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说林下（第2页）

惠施说：“后羿拿着拉弦的用具，戴上射箭的袖套，拿起弓来，牵动弓箭的扳机，越国人都争着为他拿箭靶。小孩子拉开弓要射箭的话，慈母都要吓得躲进房屋关上门。”所以说：一定会射中箭靶，越国的人就不怀疑后羿的箭法；不一定能射中箭靶，慈母都要躲避拉弓射箭的孩子。

齐桓公问管仲说：“富裕有边际吗?”管仲回答说：“水有边际的地方，就是没有水的地方；富裕有边，就是富裕到了满足的地步。人若不能在满足时就收敛，那么灭亡就是他富裕的边际吧!”

宋国富商中有一个叫监止子的人，与别人争买价值百金的未经雕琢的玉石，于是假装失手打坏了它，赔偿了百金，后来修理好毁坏的痕迹，出卖后得了千金。事情有做了而失败的，因而认为还是不做的好，那是只看到赔钱的时候，而没看到他得利的时候。

有一个想凭自己驾车的本领求见楚王的人，很多马伕嫉妒他。他于是说：“我能驾车追击鹿。”他因而得以见了楚王。楚王驾车，赶不上鹿；他自己驾车，赶上了鹿。楚王称赞他驾车的本领，他这时才说起很多马伕嫉妒他的事。

楚王命令他的公子带兵攻打陈国。一个老人送公子说：“晋国很强大，不能不谨慎行事。”公子说：“您老人家担忧什么呢?我为您攻破晋国。”老人说：“可以。我正要在陈国都城的南门外搭一座小房子。”公子说：“这是什么意思?”老人说：“我是取笑越王勾践哩。做人像这样容易，他自己为什么偏偏要勤恳谨慎地经受十年的磨难呢?”

【原文】

尧以天下让许由①，许由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。

三虱食彘，相与讼。一虱过之，曰：“讼者奚说?”三虱曰：“争肥饶之地。”一虱曰：“若亦不患腊之至而茅燥耳②，若又奚患?”于是乃相与聚嘬其身而食之。彘臞，人乃弗杀。

虫有虺者，一身两口，争食相龁，遂相杀也。人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。

宫有垩③，器有涤，则洁矣。行身亦然，无涤垩之地，则寡非矣。

公子纠将为乱④，桓公使使者视之。使者报曰：“笑不乐，视不见，必为乱。”乃使鲁人杀之。

公孙弘断发而为越王骑，公孙喜使人绝之曰：“吾不与子为昆弟矣。”公孙弘曰：“我断发，子断颈而为人用兵，我将谓子何?”周南之战，公孙喜死焉。

有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰：“物之几者，非所靡也。”

【注释】

①尧：中国古代传说中有名的圣贤君王。许由：中国古代传说中的隐士。②腊：腊日，古代夏历十月举行的祭祀节日，祭祀中将杀猪祭神。③垩（è）：一种白色的土，用于粉刷墙壁。④公子纠：春秋时齐国的齐桓公的兄长，当时居鲁国，在与齐桓公争夺王位中失败，齐桓公命鲁人杀死了他。

【译文】

尧把天下让给许由，许由不愿接受便逃走了，住在一位百姓人家里。这个百姓怕许由偷他的皮帽子，就把它藏了起来。许由抛弃天下不要，而这百姓为防备许由而把皮帽子藏起来，这是不了解许由的缘故啊。

有一天，三只虱子在猪身上吸血，相互争吵起来。另一只虱子经过那里，说：“你们争辩什么?”三只虱子说：“争夺猪身上肉肥的地方。”这只虱子说：“你们不担忧腊祭到来要杀猪并会用茅草烧焦你们，你们又担忧什么事呢?”这些虱子于是停止争吵，聚集在一起吮吸猪身上的血。猪因此消瘦下来，到腊祭那天，人们也就不杀猪了。

有一种叫虺的蛇，一条身躯上有两张嘴，为争抢吃食物而互相撕咬。后来两个互相咬杀，于是自己把自己咬死了。人臣中因争权夺利而使国家灭亡的，都像虺这一类。

宫室涂上白粉，器皿有水洗涂，就清洁了。人立身处事也是这样，到了没有地方需要洗涤、涂白的时候，过错就少了。

齐桓公的哥哥公子纠想要作乱，齐桓公派使者前往察看他的动静。使者回来报告说：“公子纠脸上虽然在笑，却并没显示出欢乐，眼睛虽然在看，却目中无物，必然是要作乱。”于是齐桓公就让鲁国人把他杀了。

公孙弘剪短头发当了越王的骑士，公孙喜派人送信与他断绝关系，说：“我不与你做兄弟了。”公孙弘说：“我不过是剪短了头发，你却替人带兵打仗愿意为他们断颈卖命，我将说你什么好呢?”后来在周南的战役中，公孙喜果然被杀死。

有个人与一个凶暴的人做邻居，这个人想卖掉房子来避开他。有人就对这人说：“他快恶贯满盈了，你暂且等待一些时候。”这个人回答说：“我生怕他害了我才恶贯满盈。”于是就离开了他。所以说：“事物到危险的关头，就不能再拖延了。”

【原文】

孔子谓弟子曰：“孰能导子西之钓名也①?”子贡曰②：“赐也能。”乃导之，不复疑也。孔子曰：“宽哉!不被于利。洁哉!民性有恒。曲为曲，直为直。”孔子曰：“子西不免。”白公之难③，子西死焉。故曰：“直于行者曲于欲。”

晋中行文子出亡④，过于县邑。从者曰：“此啬夫，公之故人。公奚不休舍?且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好珮，此人遗我玉环：是振我过者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献之其君矣。

周趮谓宫他曰：“为我谓齐王曰：‘以齐资我于魏，请以魏事王。’”宫他曰：“不可。是示之无魏也。齐王必不资于无魏者，而以怨有魏者。公不如曰：‘以王之所欲，臣请以魏听王。’齐王必以公为有魏也，必因公。是公有齐也，因以有齐、魏矣。”

白圭谓宋令尹曰⑤：“君长自知政，公无事矣。今君少主也而务名，不如令荆贺君之孝也，则君不夺公位，而大敬重公，则公常用宋矣。”

【注释】

①子：春秋时期楚国大臣。②子贡：孔子的学生，名叫端木赐。③自公：春秋时楚国贵族，因内乱逃吴国，后被子西召回。公元前479年发动叛乱，杀死子西。④中行文子：春秋时晋国的六卿之一。⑤白圭：战国时人，曾任魏惠王相。

【译文】

孔子对他的学生说：“谁能劝导子西不沽名钓誉呢?”子贡回答说：“我可以。”子贡就去劝导子西，也就不再怀疑子西沽名钓誉。孔子说：“胸怀宽广啊，不受利益的危害。品德纯洁啊，人的本性不会变，曲的就是曲的，直的就是直的。”孔子又说：“子西免不了灾祸。”在后来白公胜发动的叛乱中，子西果然被杀死。所以说：“行为刚直的人他的欲望就要受到抑制。”

晋国的中行文子出境逃跑，经过一个县城。他的随从说：“这里啬夫官，是您的旧日朋友。您为什么不休息住在这儿，等待后面的车辆呢?”文子说：“我以前喜欢音乐，这人就送我一架响亮的琴；我喜欢衣服上佩带玉，这人就送给我玉环，这是助长我的过错。以前用这求得我好感的人，我恐怕他现在会用我去求得他人的好感。”就离开了县城。这位啬夫官果然没收了文子后面的二辆车子，献给了他的君王。

周趮对宫他说：“你替我对齐王说：‘用齐国的力量帮助我在魏国取得权势，我请求再拿魏国的力量来侍奉齐王。’”宫他说：“不能这样说，这是向齐王显示您在魏国没有地位。齐王一定不会资助在魏国没有地位的人，丽和在魏国有权位的人结下怨仇。您不如说：‘按照大王的要求，我请求让魏国听从大王的。’齐王一定以为您是在魏国有了大权，一定想凭借您的力量。这样您就有了齐国的资助，因此在齐国、魏国都有了地位。”

魏惠王丞相白圭对宋国的大尹（官名）说：“君主长大后自己知道执政了，您就没有事干了。现在君主是一个幼主，追求名声，您不如叫楚国祝愿君主孝敬，君主孝敬太后，您又受宠于太后，君主就不会夺走您的职位，而大大地敬重您，您就会长久在宋国掌权了。”

【原文】

管仲、鲍叔相谓曰：“君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子纠，则小白也。与子人事一人焉，先达者相收。”管仲乃从公子纠，鲍叔从小白。国人果弑君。小白先入为君，鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之。故谚曰：“巫咸虽善祝①，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。”以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信”者也。

荆王伐吴，吴使沮卫、蹶融犒于荆师，荆将军曰：“缚之，杀以衅鼓。”问之曰：“汝来，卜乎?”答曰：“卜。”“卜吉乎?”曰：“吉。”荆人曰：“今荆将以女衅鼓，其何也?”答曰：“是故其所以吉也。吴使人（“人”，四部丛刊本作“臣”）来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。今也将军杀臣，则吴必警守矣。且国之卜，非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言吉，何也?且死者无知，则以臣衅鼓无益也；死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。”荆人因不杀也。