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臧哀伯谏纳郜鼎（第1页）

臧哀伯谏纳郜鼎

《左传》

【导读】

本文选自《左传·桓公三年》。这年夏天，宋庄公以不正当手段取得君位，怕诸侯干涉，用原郜国的大鼎贿赂鲁国，鲁桓公把它放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯劝桓公不应这样做。臧哀伯从接受贿赂这一点出发，纵论国君应该节俭有度，修明德行，杜绝邪恶，为人民做榜样，成为后代子孙的表率。由此，他严正指出，把郜鼎放在太庙，是引导鼓励人们犯罪，是不合乎礼的。臧哀伯的话理正辞严，虽是针对国君而说，但对普通人修身治家、自重自律也有重要意义。

文章中心突出，正反对照，论证充分，利用排比手法，语言有气势，充分体现了《左传》行文的特色。

夏四月，取郜大鼎于宋〔1〕，纳于大庙〔2〕，非礼也。

臧哀伯谏曰〔3〕：“君人者，将昭德塞违〔4〕，以临照百官〔5〕，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋〔6〕，大路越席〔7〕，大羹不致〔8〕，粢食不凿〔9〕，昭其俭也。衮冕黻珽〔10〕，带裳幅舄〔11〕，衡紞纮綖〔12〕，昭其度也，藻率鞞鞛〔13〕，鞶厉游缨〔14〕，昭其数也。火龙黼黻〔15〕，昭其文也。五色比象〔16〕，昭其物也。饧鸾和铃〔17〕，昭其声也。三辰旂旗〔18〕，昭其明也。夫德俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉〔19〕？武王克商，迁九鼎于洛邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听。

周内史闻之〔20〕，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”

【注释】

〔1〕郜：国名，地在今山东城武县。〔2〕大庙：太庙，即祖庙。〔3〕臧哀伯：鲁大夫臧孙达，僖伯之子。〔4〕塞违：杜绝邪恶。〔5〕临照：显示，示范。〔6〕清庙：周祀文王的庙。庙堂必须保持肃穆清静，故名清庙。〔7〕大路：即玉辂，天子祭天时所乘的大车。〔8〕大羹：祭祀用的肉汁。不致：不用全五味来调和。〔9〕粢食（zīsì）：供祭祀用的各类食物。凿：细舂。将糙米加工成精米。〔10〕衮：帝王及上公的礼服。冕：帝王、诸侯与卿大夫所戴的礼帽。黻（fú）：用作祭服的蔽膝，用皮革制成。瑛（tǐng）：帝王所持的玉笏，即大圭。〔11〕带：指束衣的革带。裳：下身的衣服。幅：邪幅，即绑腿布。舄（xì）：履。〔12〕衡：系冠冕与发髻的横簪。紞（dǎn），冠冕上系结玉填的绳子。纮（hóng）：冠冕上的纽带。綎（yān）：覆盖在冕上的布。〔13〕藻率：放置圭、璋等玉器的皮垫子，上绘有花纹。鞞鞛（bǐngběng）：均为佩刀上的装饰物。〔14〕鞶（pǎn）：衣服上的大带，皮制。厉：带子下垂的部分。游（liú）：同“旒”，旌旗边缘悬垂的装饰品。缨：马胸前的装饰品。〔15〕火龙：均为衣上所绘的图像。黼（ｆǔ）黻：衣上的图案。黑白相间的称黼，黑青相间的称黻。〔16〕五色比象：古以器物上的五种颜色，象征天地四方，即东青、南赤、西白、北黑、天玄、地黄。玄不为正色，故略去不称，仅称五色。〔17〕铴（yáng）鸾和铃：分别指系在马头、马勒、车轼、旃上的铃。〔18〕旂旗：古时画一对龙的旗帜称旂，画熊虎的称旗。〔19〕章：同“彰”，显著。〔20〕内史：掌书王命之事的官。

【译文】

夏四月，鲁桓公从宋国得到郜国的大鼎，并把鼎送入太庙，这是不合乎礼的。

臧哀伯劝阻说：“作为百姓的君王，应该宣扬美德，杜绝邪恶的行为，以此为准则来作为百官的表率，这样尚且担心还会有所闪失，所以还要宣扬美德来教育子孙后代。因此，太庙用茅草来盖顶，玉辂用蒲草席做垫子，肉汁不用全五味来调和，供祭祀用的米不加细舂，这是为了表明节俭。礼服、礼帽、蔽膝、玉笏，皮带、裙子、绑腿、鞋子，横簪、填绳、纽带、冕布（各不相同），这是为了表明法度。玉器的垫子、佩刀的装饰，衣带、飘带、旗帜及马胸前的装饰品（各不相同），这是为了表明等级尊卑。衣上所绘火、龙及图案，这是为了表明文饰高下。五色用来绘物，这是为了表明色彩。系在马匹、车辆、旗子上的铃，这是为了表明声音。旗帜上的日月星及各种形象，这是为了表明光彩。行为的准则应当是节俭而有法度，升降增减要有一定的限度。以文饰和色彩来作为标志，以声音与光彩来发扬它，以此来明显地向各级官吏表示，各级官吏才会警戒畏惧，不敢违反纪律。如今却抛弃德行而树立邪恶，把人家贿赂的器物放在太庙里，公然将它展示在各级官吏面前。各级官吏如跟着效仿，又如何去责备他们呢？一个国家的衰败，是由于官吏的行为不正。官吏们道德沦丧，是由于宠爱与贿赂公然进行。把郜国的大鼎放在太庙里，还有比这更明显的受贿吗？武王战胜殷商，把九鼎迁移到雒邑，尚且有义士对他责问，更何况把表明违法叛乱的贿赂来的器物放在太庙里，这怎么能行呢？”鲁桓公没有听从。

周朝的内史听说这件事后，说：“臧孙达的后代一定能在鲁国长享禄位吧！君王违背礼制，他没有忘记以道德来进行规劝”。