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秦楚之际月表（第1页）

秦楚之际月表

《史记》

【导读】

《史记》十表，决不是单纯的年代世系表，而是概括全书的精华。它们以表格这种最简明的形式，记叙某一时期的历史、人物，揭示出古今历史变化的规律，反映出作者对天命和历史发展的见解，有很高的资料价值和认识意义。

《秦楚之际月表》为十表之一。本篇文章，即是该表的序言，高度概括地表述了秦汉之间的重大事件和朝代的更替，不仅展示出历史发展、变化的特点，而且揭示了历史变化的客观规律，充分表现出司马迁卓越的历史观。但是，文中认为刘汉王朝是“受命而帝”，反复感叹“岂非天哉”和“非大圣孰能当此受命而帝者乎”，则暴露出司马迁对“天命”的错误认识，是司马迁思想的局限。

太史公读秦楚之际曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦〔1〕，自项氏：拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚〔2〕，成于汉家。五年之间，号令三嬗〔3〕，自生民以来，未始有受命若斯之亟也〔4〕！

昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯〔5〕，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、穆，献、孝之后〔6〕，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！

秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城〔7〕，销锋镝〔8〕，鉏豪杰〔9〕，维万世之安。然王迹之兴，起于间巷〔10〕，合从讨伐，轶于三代〔11〕。乡秦之禁〔12〕，适足以资贤者为驱除难耳，故愤发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎〔13〕？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？

【注释】

〔1〕虐戾（lì）：暴虐。〔2〕帝祚（zuò）：帝位。〔3〕三嬗：指陈涉、项羽、汉高祖间的变更。嬗，变迁、更替。〔4〕亟（jí）：急速。〔5〕孟津：古代黄河渡口。〔6〕章：同“彰”，显著。〔7〕堕：毁坏。〔8〕镝（dí）：箭头。〔9〕鈅（chú）：诛灭，除掉。〔10〕闾巷：指民间。〔11〕轶：超过。〔12〕乡：同“向”，从前，过去。禁：指销毁兵器，诛灭豪杰等禁令。〔13〕传（zhuàn）：书籍，记载。

【译文】

太史公阅读秦楚之际的历史说：开初兴兵反秦，始于陈涉；用暴力灭秦，则是项羽；治乱除暴，平定天下，最终登上帝位获得成功的，是汉高祖刘邦。五年之间，发号施令的人更替了三次，自从有人类以来，还不曾有过接受天命的帝王变更得如此急速的！

从前虞舜、夏禹的兴起，都积累了善事功德达几十年之久，恩德润泽百姓，代天子施行政事，并且经过上天的考察验证，然后才登上帝位。商汤和武王称王，是因为契和后稷开始，便修仁行义达十多代，即使当武王和八百诸侯在孟津不期而遏并受到他们的拥戴时，他还认为天命不许可，直到后来，商汤才放逐夏桀，武王才杀掉商纣。秦国从襄公时兴起，在文公、穆公时已经名声显著。献公、孝公以后，开始渐渐蚕食六国，经过一百多年的时间，到秦始皇时才兼并了六国。实施德治，一如虞、夏、商、周那样经历了长久时间，运用武力，一如秦那样经历百余年的蚕食兼并。原来统一天下是如此地艰难啊！

秦始皇称帝之后，担心战乱不断，认为这是因为有诸侯的缘故，于是没有分封一尺土地，并且毁坏名城，销毁兵器，诛杀豪杰，想要保有万代帝业，长治久安。可是汉代王业勃然兴起，却起于民间，天下联合讨秦，声势胜过夏、商、周三代。从前秦朝关于废除封国、毁坏名城、销毁兵器等禁令，恰好能够有助于贤能之人扫除灭秦的困难，所以奋发有为就能称雄天下，怎能说没有封地就不能成就王业呢？这就是书传上所说的大圣人吧？难道这不是天意吗？难道这不是天意吗？如果不是大圣人，谁能够在这种形势之下接受天命而成其帝业呢？