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第十篇 决 篇（第1页）

第十篇决篇

【原文】

凡决物，必托于疑者〔1〕。善其用福〔2〕。恶其有患〔3〕：善至于诱也。终无惑偏〔4〕。有利焉。去其利，则不受也。奇〔5〕之所托。若有利于善者。隐托于恶，则不受矣。致疏远。故其有使失利者，有使离害者。此事之失〔6〕。

【注释】

〔1〕决物：决断事情。托：依托。

〔2〕善其用福：以得到幸福为善，意即喜欢有幸福。

〔3〕恶其有患：厌恶有祸患。

〔4〕诱：诱导。惑：疑惑。偏：偏颇。

〔5〕奇：指奇妙的计谋。

〔6〕失利：丧失利益。离害：遭遇祸害。“离”，通“罹”，遭受。事之失：决断事情的失误。

【译文】

凡是决断事情，都是受托于疑难的人。一般说来，人们总希望遇上幸福，而不希望有灾祸；如果善于诱导，最终就会消除疑惑和偏颇。在为人做决断时，应该有利益，如果失去利益就不会被接受，这也是制定奇策的依托。任何决断本来都应有利于受托者，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么受托者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远。所以，在决策方面，如果使对方失掉某种利益，或者使对方遭受祸害，这就是决断事情的失误。

【原文】

圣人所以能成其事者有五：有以阳德之〔1〕者。有以阴贼之〔2〕者，有以信诚之〔3〕者。有以蔽匿之〔4〕者，有以平素之〔5〕者。阳励于一言。阴励于二言，平素、枢机以用四者。微而施之〔6〕。于是度以往事。验之来事。参之平素。可则决之〔7〕;公王大人之事也〔8〕，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之：从福者，可则决之。

【注释】

〔1〕以阳德之：用道德公开地感化别人。

〔2〕以阴贼之：用隐蔽险恶的方法残害，即暗中害人。

〔3〕以信诚之：用忠实的态度收服对手。

〔4〕以蔽匿之：用遮盖的方法来掩护人。

〔5〕以平素之：用廉洁来净化一方。

〔6〕阳励于一言，阴励于二言：公开办事，言辞要一致；暗中办事，要善于说两种话。平素、枢机以用：既用公正的办法，又用机巧的手段。四者：指一言、二言、平素、枢机。微而施之：微妙地使用。

〔7〕这句话的意思是：用从前的事来衡量，用将来的事来检验，用平素的事来佐证，如果可能的话，便决断下来。

〔8〕公王大人之事也：即侍奉王公大人，为其谋划。

【译文】

圣人所以能完成大业，主要有五个途径：有用道德公开感化众人的；有用计谋暗中算计对手的；有用忠实的态度收服对手的；有用遮盖的方法来掩护他人的；有用廉洁来净化一方的。公开办事，言辞要一致；暗中办事，要善于说两种话。既用公正的办法，又用机巧的手段。这四种方式都要微妙地使用。在决断事情时，用过去的事来衡量，用将来的事来检验，用平日经常发生的事来参考佐证。如果可行的话，便要决断下来。给王公大人谋划事情，如果那事情高雅又能获得美好声誉，只要能施行，就马上决断；如果那件事情不用费力便可以容易地获得成功，就马上决断；即使那件事情办起来要费力，要忍受劳累困苦，但是又不能停止下来不做，只要能施行，要马上决断；能排除忧患的事，只要能施行，就马上决断；能追求到幸福的事，只要能施行，便马上决断。

【原文】

故夫决情定疑〔1〕。万事之机〔2〕。以正治乱。决成败，难为〔3〕者。故先王乃用蓍龟〔4〕者，以自决〔5〕也。

【注释】

〔1〕决情定疑：判断实情，解决疑难。

〔2〕万事之机：办理各种事务的关键。

〔3〕难为：很难做好。

〔4〕蓍龟：占卜之物。蓍，蓍草。龟，龟甲。

〔5〕自决：用来帮助自己决断。

【译文】

因此说，判断实情，解决疑难，是办理各种事务的关键。它关系到社会的动**太平，个人事业的成败，这是一件很难做好的事。所以，古代先王经常用筮草和龟甲进行占卜，从而帮助自己做出决断。

【历史典故】

张良据势决疑难