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说林下（第1页）

说林下

【原文】

伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马。其一人从后而循之，三抚其尻而马不踶。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也。此其为马也，蹊肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踺马而拙于任肿膝。”夫事有所必归，而以有所肿膝而不任，智者之所独知也。惠子曰：“置猿于柙中，则与豚同。”故势不便，非所以逞能也。

卫将军文子见曾子，曾子不起而延于坐席，正身于奥。文子谓其御曰：“曾子，愚人也哉!以我为君子也，君子安可毋敬也?以我为暴人也，暴人安可侮也?曾子不僇，命也。”

鸟有翢翢者，重首而屈尾，将欲饮于河，则必颠，乃衔其羽而饮之。人之所有饮不足者，不可不索其羽也。

鳣似蛇，蚕似蝎。人见蛇则惊骇，见蝎则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。

伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。千里马时一，其利缓；驽马日售，其利急。此《周书》所谓：“下言而上用者，惑也。”

桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”举事亦然。为其后可复者也。则事寡败矣。

崇侯、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣。

宋太宰贵而主断。季子将见宋君，梁子闻之曰：“语必可与太宰三坐乎?不然，将不免。”季子因说以贵主而轻国。

杨朱之弟杨布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉?”

惠子曰：“羿执鞅持扞，操弓关机，越人争为持的；弱子抒弓，慈母入室闭户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。”【译文】

伯乐教两个人去相踢人的烈马，他们一起到赵简子的马棚去看马。一个指点一匹马为踢人的马，另一人到马后头去摸它，拍了三下马屁股，但那马并没有踢。那人就以为相错了。另外一人说：“你没有相错。是这匹马，肩部跌伤了，膝盖肿起来了。所谓踢人的马，要抬后腿就得用前腿支撑，膝盖肿了，不能支撑，所以后腿就抬不起来。你相踢人的马相得好，可是不会看膝盖肿不肿。”事物的发生都有它的根由，因为前腿膝盖肿大而不能承担整个身子，这只有聪明的人才能知道。惠施说：“把猴子放在木笼里，就和小猪一样了。”所以形势不利，就无法施展才能。

卫国的将军文子去见曾子，曾子没有站起来就让文子入座，而他自己却端坐在尊位上。文子对他的车夫说：“曾子，真是个愚蠢的人哪!如果认为我是君子，对君子怎么可以不敬重呢?如果认为我是暴徒，对暴徒怎么可以侮辱呢?曾子不被诛戮，算他有命。”

有一种叫翢翢的鸟，头重尾巴短，将要到河边饮水，就一定会栽到河里，要有另外一只鸟叼着它的翎毛才能饮水。人们要喝水而感到不足时，是不能不寻求他的羽翼的。

鳝似蛇，蚕似大青虫。人看见蛇就会惊呼，看见大青虫连汗毛都会直立。然而打鱼的人抓鳝鱼，妇女拿蚕，凡是有利可图的事，人们都可以成为像孟贲和专诸那样的勇士。

伯乐教给他憎恨的人相千里马，教给他喜爱的人相劣马。千里马偶尔出现一次，得利太慢；劣马每天都有出售的，得利较快。这就是《逸周书》上说的：“把一时一事的小道理当作普遍的大道理用，只能偶尔为之，不可经常。”

桓赫说：“雕塑的原则是：鼻子要大，眼睛要小。鼻子大了可以小，小了不可能变大；眼睛小了可以大，大了不可能变小。”办事也是这样。如果那事还可以重做的话，就很少会失败。

崇侯虎和恶来都知道不顺从商纣就会遭到杀戮，却看不到周武王会把商纣消灭。比干和伍子胥都知道自己的君王一定要灭亡，然而却不知道自身会被杀害。所以说：“崇侯和恶来知道君王的心意而不知道国家的兴亡；比干和伍子胥知道国家的兴亡而不知道君主的心意。”如果是圣人，那就完备了。

宋国太宰地位尊贵而又专权独断。季子将要去见宋君，梁子听说后对他说：“你向宋君讲的话，可以是和你与宋君、太宰三人同时在座时讲的一样吗?不然，你将不免遭祸。”季子因此对国君只说了注重养生而看轻国事的话。

杨朱之弟杨布穿着白衣服出门去。下雨了，他脱下白衣服，换上黑色的衣服回家，他的狗不知道而对他乱叫起来。杨布很生气，要打它。杨朱说：“不要打它，你也是一样的。如果你的狗出去时是白的，回来时是黑的，难道你不奇怪吗?”

惠施说：“羿右手戴着扳指，左臂套着皮套袖，拿着弩、扣着扳机射箭时，就连关系疏远的越国人也争着去举箭靶；可是孩子拉弓射箭，就是他的亲生母亲也要躲到屋里把门关上。”所以说：“肯定能射中目标，关系疏远的越国人也不会怀疑羿会射到自己；不一定射中，那么亲生母也要逃避射箭的孩子。”

【原文】

桓公问管仲：“富有涯乎?”答曰：“水之以涯，其无水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎!”

宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金。而理其毁瑕，得千溢焉。事有举之而有败，而贤其毋举之者，负之时也。

有欲以御见荆王者，众驺妒之。因曰：“臣能擞鹿。”见王。王为御，不及鹿；自御，及之。王善其御也，乃言众驺妒之。

荆令公子将伐陈。丈人送之曰：“晋强，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚忧?吾为丈人破晋。”丈人曰：“可。吾方庐陈南门之外。”公子曰：“是何也?”曰：“我笑句践也。为人之如是其易也，己独何为密密十年难乎?”