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相州昼锦堂记（第1页）

相州昼锦堂记

欧阳修

【导读】

本文是欧阳修为韩琦担任相州（今河南安阳市）地方长官时所建的“昼锦堂”写的一篇“记”。文章主旨，是赞誉韩琦身居显位，不炫耀富贵，反引为鉴戒，志在留清名于后世、显真人格子人间；同时，贬斥了那些追求名利富贵、以“衣锦还乡”为荣的庸俗之辈。

全篇文章，围绕“昼锦”二字，层层发挥，脉络清晰；运用对比手法，抑扬褒贬，态度鲜明，从而增强了表达效果；称颂人物，均以事实为依据，无阿谀逢迎之弊；以欧阳修的文笔词采，写韩琦的道德节操，真可称作是两相伉颉，为天下莫大之文章。

仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里〔1〕，庸人孺子，皆得易而侮之〔2〕，若季子不礼于其嫂〔3〕，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马〔4〕，旗旄导前〔5〕，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹〔6〕，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士〔7〕，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也〔8〕。

惟大丞相魏国公则不然。公，相人也〔9〕，世有令德〔10〕，为时名卿。自公少时，已擢高科〔11〕，登显士，海内之士，闻下风而望余光者〔12〕，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛〔13〕，不足为公荣；桓圭衮裳〔14〕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石〔15〕，播之声诗〔16〕，以耀后世，而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！

公在至和中〔17〕，尝以武康之节〔18〕，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人〔19〕。其言以快恩仇、矜名誉为可薄。盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏〔20〕，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者〔21〕，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也，于是乎书。

【注释】

〔1〕闾（lǚ）里：乡里。〔2〕易：轻视。〔3〕季子：苏秦字。苏秦，战国时东周洛阳（今河南洛阳东）人。〔4〕高车驷（sì）马：古代显贵者的车乘。〔5〕旄（máo）：古时杆头用旄牛尾作装饰的旗帜。〔6〕骈（pián）：并列。〔7〕一介：含有渺小的意味。〔8〕衣（yì）锦：穿上锦绣之衣。衣，穿。〔9〕相（xiàng）：即相州，治所在今河南安阳市南。〔10〕今：美，善。〔11〕擢（zhuó）：选拔。〔12〕余光：本指落日的余辉？这里指人们远远瞻仰韩琦的风采。〔13〕纛（dào，又dú）：古代仪仗队的大旗。〔14〕桓（huán）圭（guī）：古代帝王授给三公的一种玉器。圭，古玉器名，长条形，是朝聘、祭祀、丧葬时用的礼器。衮（gǔn）裳：古代皇帝和三公的衣服。〔15〕勒：刻。〔16〕播：扬。〔17〕至和：宋仁宗年号。〔18〕武康之节：仁宗时，韩琦封武康军（军是宋代行政区划名）节度使。〔19〕遗（wèi）：赠送。〔20〕垂绅正笏：指韩琦不动声色的样子。绅，官服上的大带。笏，大臣上朝时所执手板。〔21〕彝鼎：宗庙里的大鼎。

【译文】

做官做到将相，富贵以后回到故乡，这是人情中认为荣耀的事情，古往今来都是如此。读书人正处在潦倒中时，被困在街巷乡里，平庸的人甚至小孩子，都能轻视他，侮辱他，就像苏秦不被他的嫂子所尊重，朱买臣被他的妻子所抛弃一样。有朝一日，他们乘着华贵的大车，彩旗在前面开路，骑马的士卒跟随后面，站在道路两边的人，互相肩挨着肩，脚跟着脚地仰望着，赞叹着，而所说的那些平庸的男子和愚蠢的妇人，这时急忙奔走，吓得汗流，羞愧地俯伏在地，在车轮扬起的灰尘和马足之间，自己忏悔认罪。这便是一介书生得意于当时，因而意气扬扬，古人把这比喻为衣锦还乡的荣耀。

只有大丞相魏国公却不是这样。魏国公是相州人，世代有关善的德行，都是当时有名的公卿。魏国公年轻时，已经考取很高的科第，登上显贵的位置，天下的读书人，仰慕他的名望和风采已经多年了。所谓将相富贵，都是魏国公本来应该拥有的。不像那些困顿潦倒的人，一时侥幸得志，出乎平庸的人和愚蠢无知妇人的意外，从而惊吓他们，向他们夸耀。这样，高大的仪仗旗帜，就不足以成为魏国公的荣耀；三公的桓圭和礼服，不足以使魏国公高贵。只有恩德遍施于百姓，为国家建立功勋，把这些事迹刻在钟鼎和石碑上，传扬于诗歌乐章，从而照耀后代，永远流传，这才是魏国公的志向。也是读书人推崇魏国公的原因。哪里又仅仅是夸耀一时，显荣一乡呢？

魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份，来做相州的知州，于是在后园建造了一座昼锦堂。后来又刻一首诗在石碑上，赠送给相州人。他的话中把那种以回报恩仇为快事，并炫耀名望声誉的行为视为可鄙。原来他不以古人所夸耀的事情为荣，却反过来把它作为一种警戒。从这里可以看到魏国公是如何看待富贵的，而他的志向又哪里是能够轻易估量的呢？所以，他能出将入相，为国劳苦，无论天下太平或遭逢患难，都保持一样的态度。至于面临重大事情，决定重大意见，他也总是庄重严肃，不动声色，就把天下稳定得像泰山一样，真可说是安邦定国的大臣了。他的丰功伟业用来刻在宗庙的鼎上，被歌唱传扬，是国家的光荣，不仅仅是街巷乡里的荣耀。我虽然没有机会登上魏国公的昼锦堂，却曾经有幸拜读魏国公的诗，对他实现自己的志向而感到高兴，很乐意说给天下的人听，因而写了下来。