燃文小说网

第肆卷 诗以意为主人以词为奴婢（第1页）

第肆卷诗以意为主人，以词为奴婢

一

我不相信孔子删改《诗经》的说法，却又没有料到茅鹿门所选的八位古文大家，至今仍被奉为定例。我曾写过一句诗，诗中说：“《诗经》有散失原本只保存下来三百首，诗文古老历史上又何曾只有八大家?”

二

张古香太守的诗作，我已摘录进《诗话》了。他的儿子张玉阶孝廉的诗文笔风比其父还要清妙。在《花残》诗中张玉阶写道：“一树残败的花儿牵起了我满心愁思，是如丝细雨断送了大好春光。我是主人花是客人，纵使我留他住下也住不久。”在《过赵北口》诗中他写道：“连天春水上晚烟浮动，一曲忧歌中红色的栏杆倒映在碧水中。这非常像是江南的大好风景，人儿跨驴而行却又时时回头顾望。”

三

金陵人严翰鸿虽经常到岭南做生意，但生性痴迷于风雅仁义之学。我的幼年父母双亡的外甥汪兰圃将要到肇庆，但是缺少路费，我托严翰鸿带着他一同远行，一路之上二人彼此相互写诗唱和。他在《晚泊》诗中说：“屋檐上斜挑着一面酒施，萧落稀疏的古树上映挂着落日的红霞。牧童吹笛竞相渡河而归，他们头上插着许多野山花。”

四

姚姬传太史说：开国初怀宁有位避世的老者叫汪梅湖先生，长年隐居不愿做官，他写的诗境界格调颇高；但本朝许多选诗的人，竟然都未收录他的诗，真是太可惜了!

汪梅湖先生在《田家杂咏》诗中说：“鸟儿在园中呜叫，土地庙中的小燕子栖息在故巢中。田间渠水清澈见底，似针的秧苗日日长高。欣然即事而作实是有所依据而发，襟怀颜面舒展而深感快乐。我悠闲地挥动竹鞭，打马走过林塘坳。”“舟牒像叶子一样小，沿着溪流在水藻蘋草上泛舟。系好缆绳又拄起竹杖，柴门外宾主相见面。主人和客人都不是什么特别人物，只不过是左右邻居罢了。各自赤着脚显示了彼此的真诚坦率，礼貌上虽很简单关系却很亲密。不一会儿拎来了小酒壶，几碟小菜也摆到了面前。一起说着今年的禾苗长势喜人，转眼功夫就能吃上新米了。”“有风的日子中衣襟飘舞很是优美，收拾起鱼竿到溪边垂钓。香喷喷的鱼饵投到泛着涟漪的水中，长长的鱼儿在急流中快速地游动。众山碧绿一色，孤独的小鸟在寒光中瑟瑟发抖，夕阳映射着水边的小村，一轮新月挂在了林端，心胸舒畅歌咏而归，水中无鱼可钓又有什么可叹息的。”“寒冷的月光夹着浓浓秋意，孤独的小灯照着清瘦的身影。寥廓苍天广阔无边，漫漫长夜中更漏声一直滴响，辘轳旁鱼儿在竹网中蹦跳，鸡儿隔着小孔去啄篓中的鱼虾。听到远处传来犬吠的声音，行人走在冷冷的枫叶小道上。”

在《秋怀》诗中他写道：“日当正午时小村中一片寂静，偶然传来三两声鸡鸣。竹篱小花催促野菊绽放，附近的锅中飘来煮热的大米香。读着史书不由落下几行伤心泪，抬头望天竟有万种风情。浮云啊你有何用意，只是傍在陇头上。”他在《晚步》诗中写道：“春雨在傍晚时悄然歇上，落日的余辉洒在湖边的山峰上。人家中到处炊烟漠漠，田垄边渠水淙淙流淌。在大塘边的小路上漫步，不时听到远处山寺传来的钟声。满腔幽情是为了谁，古道上牛羊牧归。”诗文意境清新高远，属于陶渊明、韦应物田园诗的路数。他还写有三首《寄周栎园侍郎》，是因为周栎园前去拜他时他正巧不在家而后寄赠的。可以想见他在当时也已名动公卿了。

五

人们常说：某人才甚高，只可惜为人太狂妄。我说：这种说法不正确。从古以来的高明才士，有能超过颜回和诸葛孔明的吗?然而颜回不过是把有看做无，把实扯作虚罢了。孔明则是殷勤地寻求启发和教诲，求学孜孜不倦。我曾赠诗德厚庵，诗中说：“要是数不上袁、羊、范、汪，更从何处去寻找高人名士。良骏虽然脚力好但终须德才兼备，果真是才高八斗的人他断断不会狂妄。”又有人说：某人天分很高，只可惜他不用心读书，某人很精明，只可惜太过尖刻。我又说：这种说法都不对。天分果真很高的人，必然会深知读书的滋味，自然会一心一意地钻人书中。精明的人，知道事情的来龙去脉，一定会适可而止，定不会过分搜求；搜求太苦，必然会导致连累自己。因此我常说：不读书的人，就是天分低的人，行为刻薄的人，真是个大糊涂虫。

六

唐朝对待士大夫，错在于过分优厚。选拔官员时有小选，凡是外放官员，由兵部礼部举荐，得以自行做主。又念在岭南黔中等地离长安太远，于是派御史和郎官就其近地，设置南选、东选，以选拔官吏。这是运粮就民的做法。可以参见《选举志》。凡是出使外国的人，允许他举荐十位州县官吏，从中捞取远行外国所需费用，以方便其个人，这叫做“私觌官”。白居易任学士时，自称家境贫寒，请求兼领户曹的赋税，皇上允许了他。他镇守杭州时，剩余的俸禄太多，便存贮在府库中，后任的官吏们也不便领用，直到黄巢之乱时，才被充为军饷。辞官归家后，当地的郡僚太守，还为他造桥载树，这不是太过分了吗?我曾经在读《长庆集》时写诗而嘲讽他说：“满口说辞官归隐却又不肯归隐，想寻求做官的乐趣还是在唐朝。”。

七

士人各有志向：邴原和郑康成同乡，却不肯拜郑康成为师。人们责问他，他回答说：“人有去登山采玉的，也有下海求珠的，各自把自己的宝贝看做是珍宝，不必要追求一致。”

我因此写诗说：“丁少微、陈希夷，这两个神仙有各自的是是非非。苏子瞻、程伊川，这两位贤士胸中各有不同的追求。可惜没有见到尼山老人，志高进取的人、洁身自好的人、中庸之道的人、身体力行的人尽相和好。”

八

闲来整理昔日藏书，发现了尹似村的几句诗：“有月明照时，灯常很晚才点起；一天内多贪了几口，睡意淡了，直到很晚才能入眠。愁思爬上双鬃，最怕回忆少年时节。”这几句大约是似村从京师写就寄给我叮嘱批阅的，我从他寄来的五律中摘抄这么一首保存了下来。还摘抄过他的《赎出曲裘》，其中写到：“老伴开箱见到赎出的旧衣，面带欣喜，女侍手持熨斗，反反复复地熨着袖底。无可奈何绉痕太深刻，无论怎样也不能抚平。”此一首独写性灵，清妙脱俗，实在难得。

似村是尹文端公的六子，他祖父及父亲曾为宰相，兄弟也都是侍郎尚书，而似村自己号称“殿试秀才”，不就官场职务，赋诗种竹，终老林泉。不由令人想起汉代张长公一般人物。所谓“殿试秀才”，是指丁卯年科举，诸考生哄闹科场，皇上大为不快，亲自到考场监考，尹似村荣幸地被录取。所抄第二首诗中的熨斗呼为“热升”，可参见《庶物异名疏》。

九

闽中杨镜村太守，曾在三吴各地为官，判案如神，人也风流脱俗，儒雅绝伦。可惜中年得了精神病。我常因此心情排遣不开，每每自问，上天为何不佑这等人，上天果真无知无情么?今年秋日，镜村的儿子杨学基挟诗而来，他的诗风携永，我又相信：善人香火不断，必有后继呐。

杨学基的《吴门杂咏》写道：“岩上桂花飘香，艳染了素秋，石湖风平浪隐，水意悠悠。一曲铜箫吹托起山头弯月，两岸轻烟袅袅，若有若无。”“围绕湖塘的夜火是夜半翁船的船上人生起的，高挑的银烛使整个水上亭台大放光明。两岸采菱的人对唱不绝，又别有一笙突如其来。”“行春桥边水冷云清，万顷琉璃样的水面**漾着那盏斜阳。身著如雾轻衫手执蝉翼般薄的团扇，纤手卷帘，低低娇唤那卖花的人儿。”

他赠我的诗中写道：“苏东坡独占词坛五十春秋，老去时仍不减风流。几经变故苍桑，才知鹤去不返。花丛柳林常常光顾，到处停停走走，不系那小舟。半生光阴逢迎结交过无数名士美女，疏忽懒散对待王公贵族。独对溪山饱看无厌，直将乌丝换成白头，尽情极兴地享受这天赐之福。”

十

诸升之文思纷繁富腴，曾三度北上赴考，但均未得中。司马高翰起赠诸升之诗道：“中与不中，原非你自己所能决定；你的毛病或许正在于多才。”诸升之后来中了庚辰榜眼。辛亥年十月，少司马胡希吕到金陵督学，为我诵读此诗。诸升之名重光。

十一

杭州闺中不乏才女，有位张夫人，美貌多才。其夫喜狎妓，张夫人无力阻止，又担心丈夫染上恶疾，遂以诗劝道：“你此番去湖光山色中逍遥，那里有红桥白社还有青楼。攀花折柳历来是男人们的习惯，可以风流却不要行无耻下流之事。”

十二

有位先生考试士子，以“《赋得蜻蜓立钓丝》为题目，‘蜻’字为韵，要求作七排四十韵的长诗。”人们都摇头叹难。我听了哑然失笑说：“这正是所谓从老鼠洞里找羊，在蜂巢边唱戏的勾当；不是用诗学教人道理。如果凭多而为贵崇，知不知道徐乐扬名只因一书，阮咸做掾吏，三语还嫌多啊?”

十三

浦柳愚山长说：“诗从心生，成于手；所以以心指挥手当可，反过来，以手代心就不成了。当今搞诗歌，大多东拉西扯，左支右拙，从故纸堆中搜罗章句，并非性情流露，究其根底，是以手代心的缘故。”吴西林处士也说：“诗意是主人，词句是奴仆婢女，如果诗乏意而词句盛，就是主弱奴强，呼唤不动了。”这两种说法真好。

十四

金陵秀才庄元燮体弱几乎不能禁受住衣服，年少钟情诗文，曾作《无题》诗：“秀发如云不曾梳整，先到池边向水中鱼撒食。晶莹露如珍珠滚动在碧荷叶上，一一数个仔细，分与诸小妹当笑耍。”真可以说他的诗如同他的人一样。

十五

李香林尚书爱才如命，督守南河，把他的诗学弟子陈熙从州悴提升为铜沛同知，而李尚书已转任督守河东，还是遥寄画扇，上题诗道：“河梁一相逢，别后思绪萦绕，不觉月瑁已是几度变换。一纸书信难尽心中意，相思相念如水波重生。风敛波静的珠湖上总该有梦，烟笼云横的泰山牵着故人情。今夜凭窗对水君在何方，又重新在短灯下展开远来的信笺。”

李尚书还曾在兰阳行馆，有《题竹》诗：“修竹挺拔直插云霄，相别的十年里，我无时不魂牵梦绕着你。可笑尘劳染日我双鬓成雪，可羡青竹仍旧苍翠如昔。”这几句中也有意旨缠绵之处。古人曾说：“不俗就是仙风道骨，多情便有佛心。”讲的正是李公吧?

十六

泾县属古宣州，向来多出诗人，梅宛陵之后，以本朝愚山先生最著称于世。当今其地又有孝廉赵元一（名帅）同其弟赵琴士工于诗文。丁未年秋，在丹徒广文衙署中，将他们自己的诗集拿出向我讨教，我为他们批点加墨一番作别，一晃五年已过。今年冬天赵氏兄弟寄来了《伟堂诗钞》来，凡是我指出优劣的、需酌量的地方，他们均谦心听从，可以说虚怀若谷，这也有利于使他们的诗文造诣不断提高。