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※详解（第6页）

龙口两唇上下一般般，龙以之名要古颜。

大器何嫌成太晚，终当衣锦到朝班。

虎口虎口如弯大且宽，微微地角似温桓。

前程富贵何须问，口大容拳作是观。

牛口牛口两唇厚且丰，平生衣食总充隆。

舌长齿白来相应，福禄绵绵永不穷。

猴口猴口两唇向上方，人中破竹更为良。

平生衣禄荣华好，杖履优游福命长。

四字口口如四字两头齐，不仰不垂也不低。

显耀功名观上国，为官惠养乐群黎。

方口口角两齐不露牙，唇如一字抹朱砂。

生成富贵千钟禄，到老荣昌是大家。

羊口羊口无须长且尖，两唇又薄得人嫌。

口尖食物如狗样，贼且贫而凶又艰。

猪口猪口上唇长粗阔，下唇尖小角涎流。

诱人诽谤心奸险，落在途中半路休。

鲇鱼口鲇鱼口阔角低尖，枭薄双唇又欠圆。

如此之人主贫贱，须臾一命丧黄泉。

鲫鱼口鲫鱼口小主贫穷，一生衣食不丰隆。

更兼气浊神枯涩，破财飘蓬运不通。

覆船口口角浑如覆破船，两唇牛肉色烟连。

人逢此口多为丐，一生贫苦不须言。

樱桃口樱桃口大唇胭脂，齿似榴牙密且宜。

笑如含莲情和畅，聪明拔萃紫袍衣。

吹火口口中吹火开不收，嘴尖衣食苦强求。

生成此口多贫夭，荫下须教破且休。

弯弓口口似弯弓乍上弦，两唇丰厚若丹鲜。

神清气爽终为用，富贵终年福自然。

仰月口口如仰月上朝弯，齿白唇红似抹丹。

满腹文章声价美，竟能富贵到朝班。

皱纹口唇上皱纹似哭颜，纵然有寿主孤单。

早年安乐末年败，若有一字属幽关。

相传唐朝的王显文极有才华，唐太宗李世民没做皇帝之前，便与他是好朋友。有一天，李世民、王显文和相术大师李淳风一起闲谈。李淳风突然来了雅兴，便给王显文看了相。相完之后，长叹一声说：“论起您的才学，做官是绰绰有余的，但论起您的相貌，那便与当官无缘。可惜!可惜!”王显文听后，很不服气，便质问说：“为什么说我与当官无缘?”李淳风解释说：“您的脑后没有枕骨，耳朵的颜色暗暗的，两条眉毛散乱无序，眼睛呆滞无光，鼻子山根又断了，看不到鼻梁，声音尖得刺人耳膜，舌头又短。这些都是做不了官的兆头。”

有一次，李世民曾半开玩笑地许诺要给他一个官位，破破晦气。等到李世民登基之后，王显文便上奏要求唐太宗给个一官半职。并说：“陛下若能赐臣一官半职，臣就是死了也是高兴的。”唐太宗便命令将标志官位的紫袍金带赐给王显文。没想到王显文束上金带的当天晚上，便一命呜呼了，这真是命中无官莫强求。

有关面相术的情况，江湖术士们一方面将其搞得神神秘秘，另一方面又对其“真实性”大加渲染。我们知道，所谓命运，不外是一种骗人的东西。人们对命运的信仰和关切均源于对自然、社会的异己力量的神秘性的崇拜。唐代著名的文学家、哲学家柳宗元对此曾举了个船工摆渡的例子：在小河、小湖中摆渡，船工们都镇定自若，根本不会想到去求神问卜。而在大海中航行，情况就不同了，船工们在出海前都要举行各种盛大的祭典，再三向“神”卜问吉凶。这是因为大海的力量过于强大，人们不能获得行动的完全自由，所以要求助于神灵的保佑。明白这一点，我们就能了解到古代之所以广泛盛行着相术，是因为人们征服自然的能力过于弱小，加上社会上存在着种种不合理的现象，使得人们的心理备受压抑，处境困难，因而不得不借助此种方术来自我慰藉。