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近人大于远人
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近人大于远人
作 者:古敏 主编
类 别:其他小说
状 态:已完结
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最后更新:2026-05-18 22:18:31
最新章节:
洁常自污出明每从晦生
中国作为明代经典的处世哲学著作,《菜根谭》上部主要探讨了个人的道德修养和内心修炼。通过简洁而富有哲理的语言,作者阐述了在纷繁复杂的世界中如何保持内心的宁静与淡泊,以及如何在日常践行生活中君子之道,对于现代人有着一定的借鉴意义。 菜根谭(上)
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洁常自污出明每从晦生
要顺从众人的见解而感到心安
世之不为飞蛾鸱鹗者少矣
富者多忧贵者多险
无名无位之乐为最真
放任天性保持真情
死时方知子女钱财之无用
人情反覆世路崎岖
对小人严厉不难难的是在内心不憎恨他们
天地之气暖则生寒则杀
闲中不放过忙处有受用
慈悲之心生生之机
一事可酿子孙之祸
磨炼身心要像炼钢一样反复陶冶
知道无用方可与其谈有用
洁常自污出明每从晦生
要顺从众人的见解而感到心安
世之不为飞蛾鸱鹗者少矣
富者多忧贵者多险
无名无位之乐为最真
放任天性保持真情
死时方知子女钱财之无用
人情反覆世路崎岖
对小人严厉不难难的是在内心不憎恨他们
天地之气暖则生寒则杀
闲中不放过忙处有受用
慈悲之心生生之机
一事可酿子孙之祸
磨炼身心要像炼钢一样反复陶冶
知道无用方可与其谈有用
人常忧死虑病可消幻业而长道心
山之高峻处无木水之湍急处无鱼
樱桃好吃树难栽
德者事业之基
灾祸里面未必不藏着幸福
顺不足喜逆不足忧
防邪念于未然
保持自我心中的本性
一生不犯错误才令人担忧
要审察自己所追求的方式行动的原因
无心却适应便是道
欲无得罪于昭昭必先无得罪于冥冥
反映外物而不损心劳神
内心不忧不乐为德行的最高境界
富贵有富贵的难处安贫有安贫的忧患
知识并不重要重要的是要依循自然法则
爵位不宜太盛能事不宜尽毕
图未就之功不如保已成之业
物极必反
要警惕非分之福意外之财
仁人心地宽舒便福厚而庆长
好名者害隐而深
人的外貌象厚厚的外壳掩盖着真情
君子处事不可太露锋芒
内心忠厚天下无险恶之情
吾身一小天地也天地一大父母也
入睡与醒来的一刹那灵光闪现
世人只缘认得我字太真
巴结富贵豪门不如亲近平民百姓
书画是雅事一贪痴便成商贾
平淡是一种最高的美
不近者为洁近之而不染者尤洁
不受外物影响保持本然天性
意广者斗室宽若两间
花看半开酒饮微醉
待人宽一分是福
做事而无意日砖作天然
圣哲之人顺应事理而稳妥行事
自作聪明为修悟之最大障碍
不要蒙蔽自己的良心
人的观念造成人的福祸
随教呼牛唤马只是点头
整个天下同是气的转化
兴衰成败如此无常富贵强弱又在何方
知成之必败则求成之心不必太坚
身如不系之舟一任流行坎止
我不希荣何忧乎利禄之香饵
安贫乐道固然寂寞但所得平安最久
忧勤是美德太苦则无以适性怡情
攻人之恶毋太严教人之善毋过高
愿作天下人的山谷
寒蝉不懂春秋
厨师不下厨祭祀也不会越俎代庖
不可不知有生之乐亦不可不怀虚生之忧
名声无德终归末节
观物外之物思身后之身
富贵名誉以权力得者如瓶钵中花
修德争先名利居后
君子持身之符为小人营私之具
饮宴之乐多不是好人家
不为身外之物所牵累
君子虽不玩物丧志亦借境调心
此身常放在闲处
心静自然凉
死时不动心须生时事物看得破
闲中之滋味最长
头脑不清醒忙又何益
君子事来心始现事去心随空
人生减省一分便超脱一分
圣明之人不为自己求取份外的东西
内心空虚环境也跟着空虚
鸟乘风飞而不知有风
体察大道的人静如止水无识无欲
水流任急境常静花落虽频意自闲
与万物的自然变化相识为友
保持虚就能知道事物的真相
自养而又敛藏才会不失本性
人的慈祥创造人际之间的和平之气
要慎重不要刺激人心
静是动的主宰重是轻的根基
无为恬静自然就安逸和乐
心体光明暗室中亦有青天
隐以仕为前提退以进为条件
春荣冬枯最后回归天然的寂静
夜深人静独坐观心
第一篇 全译菜根谭
二抱朴守拙涉世之道
三心事宜明才华顿韫
四污泥不染知巧不用
五良药苦口忠言逆耳
六闲时吃紧忙里悠闲
七静中观心真妄毕见
八心地放宽身死恩垂
九路留一步昧让三分
一零脱俗成名超凡入圣
一一义侠交友纯心作人
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