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理想的胜利（第1页）

理想的胜利

基督教要成为世界性宗教，就必须与耶路撒冷决裂，与那个古老的信仰中狭隘的部落偏见决裂。一位名叫保罗的出色演说者和组织者拯救了基督教，没有让基督教沦为一个新的犹太教小宗派。保罗离开了犹太，进入了欧洲，把这个新的教会变成了一个不承认犹太人、罗马人、希腊人之差别的国际性教会。

关于保罗，我们了解得很多。

就史料而言，我们对保罗的了解远远超过对耶稣的了解。《新约全书》中紧接着《福音》的《使徒行传》，有十六章是记载保罗的生平和著作的。他曾云游于西方异教徒之中，他在这段时间所写的信函详细地叙述了他的学说。

他的父母都是犹太人，居住在小亚细亚西北角西利西亚地区的塔尔苏斯城。他们给儿子起名扫罗。

扫罗的社会关系广泛，帝国好几个地方都有他的亲戚。他很小就送到耶路撒冷上学。他既是犹太人，又是罗马公民，地位颇为特殊。罗马公民的荣誉是他父亲因有功于罗马而得到的赏赐。那个年月，有了这个荣誉便可享有许许多多的特权。

在完成了所有犹太人子弟都必须完成的学业之后，扫罗当上了学徒，开始学做帐篷。他后来就以做帐篷为业。

由于在法利赛教派的学校受到过严格的教育，当犹太教公会下令处死耶稣时，扫罗是衷心拥护的。他后来还与年轻的同胞们一起，积极致力于铲除耶稣的影响。他们认为，那个该恨的拿撒勒人在加利利和犹太广泛传播的都是煽动闹事的学说。

斯蒂芬被人用石块砸死时，扫罗就在现场，但是他却无动于衷，眼睁睁看着斯蒂芬成了第一个为新的信仰而献身的殉教者。

扫罗常常率领着一伙无赖打着维护古老法律的旗号犯下新的罪行，他几乎天天都与耶稣的追随者照面。

这些早期的基督徒卓尔不群，他们的个人品行堪称典范。

他们粗茶淡饭，生活简朴；他们诚实忠厚，不欺不瞒；他们仗义疏财，扶困济贫；他们就是被推上绞刑架，口中仍然念念有词地为迫害他们的人祈祷。

起初，扫罗对此疑惑不解。

后来他渐渐明白了，耶稣绝不仅仅是一个革命的鼓动者，否则他就不会令那些从未谋面的人对他如此崇拜。

扫罗是个聪明的学生，而耶稣从来就是一个聪明的老师。扫罗蓦然醒悟，理解了耶稣，拜倒在他这位不知名的老师脚下。

扫罗是在一条偏僻的道路上幡然悔悟的。

耶路撒冷的大祭司得知大马士革有不少犹太人开始接受基督的学说，于是便给大马士革的大祭司写了封信，要求他把那些信奉旁门左道的人抓起来，送到耶路撒冷接受审判和处罚。他把信交给了扫罗，让扫罗带到大马士革去。扫罗接到这桩可憎的差事高兴得像孩子一样。可是在他到达叙利亚的首都之前，他失明了。

他那失明的双眼居然重见天日。

耶稣是对的，而大祭司是错的。

这是自那以来数百万人民得出的合乎逻辑的结论。

扫罗没有递交信件，也没有要求把异端分子交给他看管。他径直去找大马士革的教会领袖亚拿尼亚，请求受他的洗礼。

从那以后，他就被称作保罗。他作为向异教徒传教的使徒，用的就是这个名字。使徒保罗天下闻名。

他放弃了自己的职业，并应一个来自塞浦路斯岛的早期悔悟者巴拿巴拉之邀前往安提戈纳斯。接受了耶稣的学说，不再到旧的犹太教堂做礼拜的人，最早就是在这座城市被公开称作基督徒的。

保罗只在安提戈纳斯逗留了不长的时间，接着便开始了他作为传教士云游四海的生活。他踏遍了帝国的山山水水，最后得到的奖赏，是在一座不知名的罗马公墓里为他立了一个殉难者纪念碑。

他最初是在小亚细亚的沿海城市传教，许多人听了他的话以后皈依了基督。希腊人听他讲道兴趣盎然，他们也跟得上他的思路。保罗机智巧妙地打消了他们的种种疑虑，使他们心悦诚服地接受了新的信仰。

然而在大部分地中海港口城市，那些犹太基督教小团体都仇恨保罗，竭力挫败他的事业。

多少代人陈陈相因的偏见，不可能一朝改变。那些善良的人觉得，保罗走得太远了，他对宙斯和密多罗的追随者太友善了，他首先应该是个犹太人，基督教的理想则应放在第二位，而且还应尽可能遵守摩西律法。

保罗试图向他们证明，基督教与摩西律法毫无共同之处，不可能既尊崇耶和华，又为耶稣的上帝效劳。听了这些话，人们的不满就变成了公开的仇恨。

有好几次，他们企图杀死这个可恨的帐篷匠。保罗终于明白了，基督教要生存下去，就必须寻找新的听众，必须与犹太教一刀两断。

他仍然留在小亚细亚，但是，在特洛阿斯，一个离荷马曾经歌颂过的古城特洛伊的废墟没多远的海港城市，他终于下定决心到欧洲去。

他越过赫勒斯旁，直奔马其顿腹地的重要城镇腓利比。

他现在到了亚历山大大帝的古老国家，在那里用他所熟悉的希腊语向他的第一批西方听众宣讲耶稣的思想。

他还没有演讲几次，就被逮捕关进了监狱。

可是那里的人民爱戴他，他得以悄悄逃了出来。

他并没有因为被捕入狱的不幸经历而心灰意冷，他决定在敌人自己的堡垒里向敌人发起进攻，他去了雅典。雅典人对他礼貌有加，但是他们在最近的四百年当中所听到过的新学说太多了，传教士已经激发不起他们的兴趣了。

保罗讲道从未有人加以阻止，但就是没人上前要求受洗。

我们从他后来写给科林斯教徒的两封信中得知，他在科林斯大有收获。他在信中解释了他的一些思想主张，这些思想主张随着时间的推移离犹太基督教徒仍然尊崇的古老教条相去越来越远。