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创始的祆教（第1页）

创始的祆教

古代波斯人最初和其他民族一样，信奉多神教。他们信仰的有祖先，有动物，有石头，有日月星辰。祆教建立以前，波斯人信仰的诸神，主要有太阳神、保生地母、牛神。琐罗亚斯对波斯原有的宗教大为不满。于是，他不顾术士的公然反对，宣称：世间值得崇拜的，只有光明之神，其他神都是微不足道的，从而创立了祆教。

祆教的创始人琐罗亚斯特的出生被神化了。据说他未降生前，他的守护神就进入一株哈沫树中，哈沫树的汁可以酿酒，一位祭师喝了这种酒，于是，守护神和酒进入了祭师的身体。就在同一个时候，天空有一丝亮光，忽然降临至一位贵族少女的腹中。祭师与这位少女恰巧结为夫妇，于是守护神与天上的光一混合，琐罗亚斯特就诞生了。

相传琐罗亚斯特诞生后就能大笑。他的笑声，使环绕在他身旁的魔鬼纷纷抱头鼠窜。他聪明过人，爱好自由与正义，因此他远离人世，独自住在一座山上。那座山也不是一座普通的山，山上有着吃不尽的干酪和水果。魔鬼曾对他多方**及试探，可是他不为所动。他所受的试探，有的非常严酷。例如，在他的胸前插上一把剑，在他的七窍中灌满铅。不过，不管怎么试探，他都虔诚地相信，光明之主阿胡拉·马兹达是唯一真神。

最后光明之主阿胡拉·马兹达出现在他面前，授他一部经典。同时，命他下山开导世人，这部经典就是《阿维斯塔》，又称《知识及智慧之书》。这部书可以说就是波斯人的圣经。

琐罗亚斯特下山后，即遵从神的旨意去开导世人。可是在很长一段时间世人不但不信奉他，反而对他加以嘲弄及迫害，直到有一位伊朗王子听了他的传教，皈依了祆教，并协助他传播其思想。有了根据地，祆教便开始迅速传播了。

祆教经典，比基督教《圣经》薄了很多，内容也显得残缺不全，是由许多祷语、圣诗、神话、药方、仪式、教训集结而成。

祆教崇拜最高神阿胡里·马兹达（代表光明和幸福），但不塑神像，不建神庙。古代波斯人特别崇尚火神，祆教兴起后，便把火神说成是阿胡里·马兹达之子，把火作为光明的象征，并规定礼拜圣火作为主要的宗教仪式。所以祆教又称拜火教。祆教祭司行祭时，要头戴白帽，以白布掩口鼻，以防止吹熄“圣火”。

祆教宣扬一神教，或者说接近一神教。它和一神教的基督教并无两样。基督教有撒旦，它有魔鬼。基督教有天使，它有守护神。按照琐罗亚斯特的看法，阿胡里·马兹达与上帝也非常相似，因为它们都是世界上一切正义势力的象征。人类的道德，以符合正义势力的要求为标准。祆教另有两大特色，显然为其他一神教所不及。第一，它直接提出了人生的另外一面，即病态、邪恶的一面，并列举了救世之道。第二，它跳出了印度禅学和烦琐哲学的圈子，最后对邪恶加以否定。

人生最后的结局是什么呢?祆教对这一问题的答复是：好人是有好报的。他们说，这个世界以每3000年为一个周期，一共有四个时期。在这四个时期间，神与恶魔交替掌权。但当最后一个时期终了时，恶魔势力即永远归于消灭。那时神获全胜，正义伸张，好人升上天国，恶人永坠地狱。地狱是很可怕的，那是没有光明只有黑暗，没有食物，只有毒药。

按照《阿维斯塔》的说法，人的职责有三：使自己由敌人变成朋友，使自己由邪恶变成正直，使自己由无知变为博学。要诚实有信，要虔诚，慷慨仁慈，但仅限于本国人，因为外国人是异教徒。祆教和同时代的宗教相比，还有其他优点。就是没有血腥气，不搞偶像崇拜。

祆教在大流士一世时代，势力最大，如日中天。大流士一世曾尊祆教为国教，但不强制臣民信仰。公元241年，萨珊王朝阿尔达希尔一世再立祆教为国教。祆教成为国教之后，竭力维护萨珊王朝的统治。祆教祭司为了支持王权，编出了新的教义：只有萨珊家族才能承受光明之神的恩典，高居帝位。阿尔达希尔一世亲自主持古波斯语经典《阿维塔斯》的编纂，为这本书加上了新的注释。据说《阿维斯塔》是用金汁写在12000张牛皮上，亚历山大入侵时曾遭焚毁，仅存一卷。经阿尔达希尔一世重新搜集，整理，编纂，这部经典共计21卷，约35万字。从此萨珊王朝祭坛上圣火常明，庙宇里颂声不断，祆教兴旺发达。阿尔达希尔一世曾对他的儿子说：“国王的宝座是祭坛的支柱，祭坛又是国王宝座的支柱!”由此可见祆教对萨珊王朝的重要性。

祆教大约在唐朝时传入中国。唐朝统治者对外来宗教持开明态度，尊重别国的风俗、宗教信仰，所以出现了宗教兴盛的局面。

今天，世界信祆教者，仅有伊朗个别省份的小部分居民。印度拜火教是它的旁支，信徒不过9000人而已。不过他们人数虽少，但却能维持祆教古风。他们诵经，拜火，视地、水、风为神；人死后不烧不葬，置于安息塔上任由飞鸟取食。这些人道德水准相当高，可算是祆教文明的活标本。