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岳阳楼上剪出的情绪（第1页）

岳阳楼上剪出的情绪

人生实则就是一个个的剪影连缀起来的大戏。

每个人都有一个影子，那影子或明或暗，或扬或抑，或者是你，或者不是你，或者叛逆，或者顺从。你有时是无法操纵的，就像若干年前你说了什么话，做了什么事，及至后来再说起时，打死你也不相信自己曾经有过那样的豪言壮语或者莽夫之举。

剪影是生动的，是瞬间的永恒，因为是剪影，就少了许多的虚伪，而多了冷峻或者直白，也就多了几分“像”或者“不像”。

想起剪影，不禁想到了一个人，他叫汪正兴，一位年过花甲的普通老人，他的特长是握一把精致的剪刀，在人面部的“沟壑”中或者匍匐，或者挺进，曲曲折折地勾勒着。一分钟之后，一张剪影就问世了，这很神奇。

他驻守在岳阳楼下，像一个守望者，足足守了40年。应该说，他的一生和岳阳楼密不可分，一把剪刀剪不尽人间沧桑，却剪来了惊讶与赞叹，剪得他自己“陡峭”的鬓角如雪如霜。

我是一个喜爱旅游的人。岳阳楼是可游之地，那些带有文化底蕴的、人文气息浓郁的亭台楼榭，都是可游之地，我每每都要去探寻一番。岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，气势豪壮不凡。它与武昌的黄鹤楼、南昌的滕王阁并称为“江南三大名楼”，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉。

去了之后我就有感觉，现在的岳阳楼大抵是有些“华丽”的，很新，很时尚，不管是色彩还是材质，都是那么富丽堂皇，按理说，这有些令人失望，但这些“缺点”在它深厚的历史文化积淀面前往往被忽略，是的，现在的岳阳楼是一处风景胜地。

但很多年很多年以前呢?

或者，是谁使这里成为名胜，是哪些仁人志士饱蘸了**及愤懑的写作使然?孟浩然、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、滕子京、范仲淹，还有谁?似乎，历史的风云烟消云散，以使我们看不到他们的全部，却能看到他们的剪影：孟浩然“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”剪出贫士报国之心；杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟；戎马关山北，凭轩涕泗流”剪出赤子拳拳之心；李白“醉后凉风去，吹人舞袖回”剪出浓厚的生活情趣却又夹杂着淡淡的自嘲；自居易“岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑”剪出一片哀怨；更有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发了他自己忧国忧民、以天下为己任的崇高情怀，也剪出了中国进步知识分子的精神，剪出他们忧国忧民，“大庇天下寒士俱欢颜”的理想与愿望。

我想，“忧”就是岳阳楼之名扬天下的主旨。这像人的脊梁骨，人若没了脊梁骨，就软塌塌的像棉花糖了。岳阳楼要是没有“忧患意识”笼罩其间，顶多就是“白银盘里一青螺”罢了。是的，生于忧患，死于安乐；人是该常常忧思的，忧可以使人苏醒，可以使人有自知之明。

和每一个游人不同，汪正兴长久地守在这里。守着名胜古迹该是洞悉了世间之忧。他每天靠着一条小木凳，一把小剪刀，一个黑皮袋，一脸“赵本山”的样子过活，该是又一张生动的剪影。

是的，只要你来岳阳楼，就能看见他；他为人剪影，你说像，你就给钱——一般人都会说像，确实像。这么多年，有法国友人给他拍摄过电视专题片，有很多的媒体发表过关于他的故事，故人们说他是岳阳楼下“剪刀王”。

在我眼里，他是岳阳楼的守候者。

我是过客，很多人都是过客，从没想过留下——能在岳阳楼留下点什么，很难。自然，排除“王小二到此一游”的粗陋行为留下的劣迹，剩下的便都是久久不去的忧愁。眼见那些自古至今的人物剪影列队走来，宛如洞庭湖面浩渺的雾，看不透彻，也许，那就是忧愁的情绪。穿越千年品味《广陵散》

对于音乐，我素来知识贫乏。但我第一次接近《广陵散》，就感觉到了灵魂的颤动和精神的震撼!

古筝独奏《广陵散》最初的内容是写聂政刺韩王为父报仇的故事。但《广陵散》后来能跻身中国十大古典名曲之列，这还得归功于西晋大名士嵇康。

嵇康经历坎坷，早年丧父，家境贫困，然而他励志勤学，文学、玄学、音乐、剑术无所不通，并修得高贵的节操，写得一手好文章，生得伟岸雄姿，为世人称誉为“龙章凤姿，天质自然”。

孰料想，魏晋交替，政治黑暗，仕途多舛，在阴暗的现实刺激下，点燃了嵇康仇恨的火花。于是，他挂冠而去，放浪形骸，逆礼教而行之——既然在现实的世道中不能安然生活，那就在精神世界里闹个天翻地覆吧!

他邀一群志趣相投的朋友，在青绿的竹林里吟诗、弹琴，面对山风明月和清寂的流水，拿出了自己钟爱的琴，愤激地弹出了那纷杂、无章、混乱的散音，控诉这世道的无耻、虚伪。

与阮籍假装醉酒、玩太极不同。嵇康选择的是笑傲江湖和激烈的抗争!

嵇康个性的张扬使他得罪了许多达官贵人，终因不满司马氏的专权而招致被大辟的厄运。

行刑在一个秋日的黄昏里进行。

嵇康面对1700年前的斜阳从容地弹奏着《广陵散》。

开始弹唱的时候，嵇康还有一些拘谨。曲子的前端轻轻跳过两个滑音，这犹如云中白鹤，忽然振翅。这样一来，引子便有了，间歇也就有了，然后是白鹤入云，倏忽不见了。随即闪电、惊雷骤然袭来，接着是大雨倾盆，情绪愤怒起来，思绪驰骋开来，什么也顾不得了，什么也挡不住了!

我要自由!——无拘无束的嵇康再现了。

接下来，曲子的节奏又舒缓下来，直至净化为一湖碧水，净化为一种心态。

悠扬的琴声，在刑场上缓缓响起，嵇康一下又一下地拨着琴弦，一下又一下数着音符。

倏忽间，只见那湖水又一次激**，浪花高抛，血花飞溅!

那完全是在用灵魂搏击灵魂，用尊严撞击尊严。死亡便被这沉郁、凄婉的琴音击得粉碎，散落于无尽的深渊，变成了人们的惊愕、钦佩和凝视，为他求情而跪着的3000余大学生见证了这一惊心动魄的时刻!

壮士赴死，义无反顾，豪侠之气凝结在嵇康古琴的每个音符里了。28岁的嵇康，在临刑前以此曲来寄托自己的情怀，当是血性无比啊!

这种受压迫者反抗暴君的斗争精神，经过嵇康的升华，铿锵有声，已经成为永不散去的千古绝唱。《广陵散》自此名动天下。

历史还在悄悄地运行。作为一位诗人，嵇康的死似乎并没有改变什么。但魏晋的竹林里，飘逸出了追求自由、人性独立、反叛暴虐的歌声；但人们在理解《广陵散》时又添加了一层新的含义——蔑视权贵、愤恨不平。

“散”原本就是乐曲的意思。如今的《广陵散》是根据前人的古琴曲移植而成的，移植为筝曲后只保留了部分精华的主体音调，显得更精致和耐人寻味!

绝望而又充满希望的《广陵散》，飘飘悠悠地在华夏大地上萦绕至今，虽已磨蚀了它原本真实的模样，但仍如一阵坚定的风刮过大地，留下了清高的风韵。

乐曲一开始就是有力的叩击，奏响了激昂、悲壮的主题，然后空旷的泛音，以及前十六、后八等短促有力的节奏音调迭起，使得全曲一开始就笼罩在怨愤、凄清的情感氛围之中。在这一段持续紧张的音调之后，乐曲突然又显出了果敢而又坚定，甚为抑郁!