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庄子的草帽（第1页）

庄子的草帽

庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。那顶草帽有多种用途，既可以戴在头上遮太阳，又可以拿在手里扇风，也可以垫在屁股下面坐在路边的土坎上。他那顶草帽与众不同的地方，还在于不是两淮平原上农人们惯戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草堆中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，惠子情不自禁地说：“哎呀，鱼真的快乐啊!庄子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢?”惠子看了庄子一眼，说道：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢?”庄子有些神秘地笑了笑，带着几分滑稽。

这是几句很普通的话，但这些话让后来的人们觉得奇怪和新鲜。奇怪和新鲜的东西总能引动人们的好奇心，然后就顺理成章地成为哲理或者艺术。庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。历史往往就是这样，重要的、核心的、真正的有益于后代的东西，总被淘汰、遗忘或是销毁，而将一些鸡毛蒜皮留下，并且充作神圣的经典。譬如就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也让庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大振，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦沾在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。

这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫做蒙城的地方，庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶非彼蝶，都是些后来的变种!庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍微苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个用绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。

庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们总爱犯这类的错误，总不过是以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上……

蒲草帽依然是青色的，像大平原青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。

其实。伟大的思想家绝不脱离生活，读庄子不要认为他玄奥就敬而远之不敢读。他的视野超过我们，但他的思想不拒绝我们。

庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。

当别人在都市中热闹得沸反盈天，争执得不可开交时，他独自远远地站在野外冷笑，而当有人注意他时，他又背过身去，直走到江湖的迷蒙中去了，让我们只有对着他消逝的方向发呆。他是乡野文化的代表，他的作品充满野味，且有一种温漉漉的水的韵味，如遍地野花，在晨风中摇曳多姿，仪态万方，神韵天成。

如果说孔孟荀韩的著作中多的是社会意象或概念，充斥着令人生厌的礼呀、仁呀、忠恕呀、战争呀、君臣呀的话，那么他的著作中却是令人心脾开张的新世界，一派自然的天籁。这里生活着的是令人无限景仰的大鹏，怒气冲冲的挡车的螳螂，以及在河中喝得肚皮溜圆的鼹鼠。

三十年不变的“年饭”

父亲和两个姑妈从天津搬到吉林白城，各自成家后，他们有了一个不成文的约定：每年过了年三十，都欢聚一堂到各家吃年饭。于是每年的初二、初三、初四的伙食也是这一年中最好的，甚至好过年三十的年夜饭，落户异乡的三家人是希望新的一年里亲情更浓、生活更富裕!

70年代，童年的我就知道这三天的重要性，知道这三天是三个家庭主妇最头痛的日子，怎么把这顿年饭做得更好呢?那年代不敢奢望最好，于是盐拌花生米、摊鸡蛋、炖豆腐便成了当时餐桌上的主角。有一年农村亲戚给了一块板油，也就是猪的肥肉，被妈妈做成酥白肉，引来了三家齐声的惊叹，以至许多年后还会有人提到并回味。

80年代，少年的我没在意我们的生活水平是什么时候改变的，年饭照旧，我们三家已经开始比赛似的看谁家的鸡做得好吃，鱼炖得有特色，你家清炖我家就红烧，你家一鱼两吃，她家就两鱼一吃。我家的小炕桌早换成了大圆桌，孩子们也不会因为过年的糖少分一块而纠缠不清。为此我的作文《妈妈再不为无米之炊而发愁》参加征文大赛还获了奖，改革开放让主妇们露出了笑容。

90年代，青年的我和姑妈家的弟妹们相继成家，但家规不改，年饭照旧，只是年饭又成了家家过年的一大愁事，菜市场主副食品种比采购的人还多，但想“新、奇、特”也不容易，用我妈的话来说：“挑花眼了。”那时我妈的菜单改了一遍又一遍，姑妈和我妈也一样，后来姑妈家端上桌一盘子大螃蟹，让我们另外两家大开眼界，一顿狂啃之后，都发出了感慨：“草原人连海鲜都吃上了，这社会，变了!”在一年年充满亲情的年饭中，我们两代人走过了艰苦的岁月，三个家庭的人虽然身处异乡缺少亲朋，但两代人却如同一个大家庭，在亲情的温暖下，我们满怀生活的信心和乐观的信念，自信在这份厚重的亲情中我们会越来越好!新世纪钟声敲响的时候，步入中年的我和弟妹们也成了家中的顶梁柱，我们没有像父辈一样费尽心机研究菜谱，姐几个一合计，家家安排上饭店。省得洗盘子涮碗，不用煎炒烹炸，不用挤菜市场，于是我们姐几个各自选择够档次、合口味的饭店，以求省时、省心、省事，以“多、快、好、省”的方式完成年饭的艰巨任务，而各个饭店、酒店也迎合时代的进步和发展，即使过年也开门迎客，不像过去初八开门，十五才正常营业，若不是老人们遵循旧规矩大年三十必须在家守夜，我们几个小的年三十都想在饭店吃。时代的变迁，改变了人民的物质生活，也改变了人们的观念。

三十年的新春佳节，爆竹声一年比一年响亮；怒放的烟花一年比一年夺目；电视的联欢一年比一年隆重；祝福的方式一年比一年多样，祖国发生了日新月异的改变，三十年唯一不变的是我们家集体吃年饭，只是这三十年，年饭有了数量的变化、质量的变化、形式的变化。再过三十年，我家的年饭习俗会依然不变，变化的应该是我们比蜜还甜的生活。

如叙家常的讲述。生活的满足、亲情的喜悦、愈久愈深的感动，让文章有一种醇厚的生活味道。

我们行走在时光里，行走在生活的变迁中。我们时常转身回首，可以无悔，可以优雅，但记住不要轻易感伤。不必感伤年轻的时光已成记忆，记忆能发酵出成长的感动；不必感伤朝阳变成落日，其实落日更富爱心，它让人想到死亡的同时，也想到爱与珍重。珍惜曾有过的生活，会更好地把握今天的生活。