燃文小说网

第三章 茶道与水（第2页）

南宋爱国诗人陆游（1125～1210）也是一位品泉家，他在《蛤蟆碚》诗中写道：

不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。

巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。

啮雪饮冰疑换骨，掏珠弄玉可忘年。

清游自笑何曾足，擂鼓冬冬又解船。

陆游这首诗作于南宋乾道六年（1170）十月于蛤蟆碚。诗人在（入蜀记）写道：

“十月九日登蛤蟆碚，《水品》所载第四泉是也。蛤蟆碚去路临江，头鼻吻含颔绝类，而背脊疱处尤逼真，造物之巧有如此处。自背上深入得一洞穴，石色翠润。泉泠拎有声，自洞出，垂蛤蟆口鼻间成水帘入江。是日极寒，岩岭有积雪，而洞温然如春。”

天下第四泉

上饶广教寺陆羽泉

一卷经文，苕溪边证慧业。

千秋祀典，旗枪风里弄神灵

——佚名

陆羽泉，原在江西上饶广教寺内，现为上饶市第一中学校。唐代茶神陆羽于德宗贞元初（785～786）从江南太湖之滨来到信州上挠隐居。之后不久，即在城西北建宅凿泉，种植茶固。据《上饶县志》载：“陆鸿渐宅在府城西北茶山广教寺。昔唐陆羽尝居此，号东冈子。刺史姚骥尝诣所居。凿沼为溟之状，积石为嵩华之形。隐士沈洪乔茸而居之。

由于这一泓清泉，水质甘甜，亦被陆羽评为“天下第四泉”。唐诗人盂郊（751—814）在《题陆鸿渐上饶新开山舍》诗中有“开亭拟贮云，凿石先得泉”之句。陆羽泉开凿迄今已有一千；百多年，在古籍上多有记载。清代张有誉《重修茶山寺记》：“信州城北数（里）武岿然而峙者，茶山也，山下有泉，色白味甘。陆鸿渐先生隐于尝品斯泉为天下第四，因号陆羽泉。”至本世纪六十年代初尚保存完好，可惜在后来“挖洞”时，将泉脉截断，如今在这眼古井泉边上尚保存清未知府段大诚所题：“源流清洁”四个篆字，作为后人凭吊古迹的唯一标志了。

陆羽当年在上饶隐居时开石引泉，种植茶固，在当地世代僧俗仕宦中间，产生了深远荚好的影响。茶山寺、陆羽泉曾在历史上成为上饶著名胜迹，许多人为此写下了赞颂诗篇。刘景荣在《游茶山寺日有引》云：

信城北茶山寺有泉，陆羽遗迹在焉。余素阅《茶经》，知其旷世逸才，淹博经史，抱道潜身；遭游湖海，品天下之泉，揽山川之胜；逍遥一世，风流千古。景慕有年，今量信营，得游此地，爰赋一律，以志仰止。

鸿蒙初判此山开，

一掬甘泉地涌来。

满经茶香高士种，

几行翠竹老僧栽。

只今钟声敲禅院，

忆昔鼎裆沸曲台。

隐负经纶人不在，

流风常在白云隈。

明代贡修龄在《幕雨同吴鼎陶司李游茶山四绝》（录其中二首）曰：

一勺清泠水。

涓涓无古今。

空山人不见。

想见品泉心。

昔闻桑苎子，

萧散不为家。

今看种菊处。

曾开几树花。

在古人于上饶留下的诸多赞颂陆羽的翰墨中，莫过于一位佚名作者题《陆羽泉联》：“一卷经文，苕雷溪边证慧业；千秋祝典，旗枪风里弄神灵，”这副联语，不仅对仗工妙，则更高度集中地概括了茶神陆羽，为中国乃至世界的茶学、茶文化事业作出的卓越贡献，为世世代代的人们所景仰和祀典。

天下第五泉

扬州大明寺泉水

大江南北，亦有湖山，来自衡阳洞庭，休道故乡无此好；

近水楼台，尽收烟雨，论到梅花明月，须知东阁占春多。