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第十章 家庭是事业的坚实基础（第2页）

警察一直在追踪他，想方设法要拿到他犯罪的证据，把他再次送进监狱。他却一次又一次逃脱了。

在一个风雪交加的夜晚，由于饥寒交迫，昏倒在路上，被一个神父救起。神父把他带回教堂，但他却在神父睡着后，把神父房里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人，就应该干坏事。不想，在逃跑途中，被警察逮个正着，这次可谓人赃俱获。

当警察押着冉·阿让到教堂，让神父认定失窃物品时，冉·阿让相当地绝望，在心中默念：“这下子完了，一辈子只能在监狱里度过了!”

谁知神父却温和地对警察说：“这些银器是我送给他的。他走得太急，还有一件更名贵的银烛台也忘了拿，我这就去取来。”

警察走后，神父对冉·阿让说：“过去的就让它过去，重新开始吧！”神父的言行使冉·阿让的心灵受到了巨大的震动。从此，冉·阿让决心洗心革面，重新做人。后来，他搬到一个新的地方，由于心态的改变努力工作，积极上进，他成功了，毕生都在救济穷人，做对社会有益的事情。从冉·阿让的身上我们可以看到，你用什么样的心态对待别人，别人就用什么样的心态对待你，一个好的心态能改变对方心态，使之向好的方向改变。

你用什么样的心态对待生活，生活就怎样对待你。

战国时，梁国与楚国相临。两国夙有敌意，在边境上各设界亭（哨所）。两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜。梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势很好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱。

由于两地距离较近，形成了显明的对比，使楚亭的人觉得失了面子。在一天晚上，乘月黑风高，偷偷跑过去把梁亭的瓜秧全都扯断。梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告给县令宋就，说我们要以牙还牙，也过去把他们的瓜秧扯断！

宋就说：“楚亭人这种行为当然不对。别人不对，我们再跟着学就更不对，那样未免太狭隘、太小器了。你们照我的吩咐去做，从今天开始，每晚去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧也长得好。而且，这样做一定不要让他们知道。”

梁亭的人听后觉得有理，于是就照办了。

楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来，仔细观察，发现每天都被人浇过，而且是梁亭的人在夜里悄悄为他们浇的。

楚国的县令听到亭卒的报告后，感到十分惭愧又十分敬佩，于是上报楚王。楚王深感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王以示歉意。结果这一对敌国成了友好邻邦。

要想拥有灿烂的人生，就要善于改变自己的心态，用积极心态看待事物。社会生活是客观发展的，任何人都不可能改变社会生活，但你可以改变你自己的心态，惟有心态观念转变，你才有可能拥有好的命运。

枕边哲理

若无宽恕，生命将被无休止的仇恨和报复所控制。

做控制情感的大师

控制情感是成就大事的本领。人是一种具有思维和感情的动物，所以每个人都有情感的波动，这也是人和其他动物的不同之处。不过，现实生活中有人控制情感功夫一流，喜怒不形于色；有人则说哭就哭，说笑就笑，当然，说生气就生气。

随意哭笑的情感表现到底是好还是坏呢?有人认为，这是一种“率直”的性格，是一种很可爱的人格特征。这么说也不是没有道理，因为喜怒哀乐都表现在脸上的人，别人容易了解，也不会对他持有戒心，而且，这种情感如果积压在心里，也不利于心理卫生，但说实在的，这种“率直”实在不怎么适合在现实社会中行走。

之所以这么说，至少有两个理由：

第一，不能控制情感的人，往往给人一种不成熟或还没长大的印象。

你仔细想想，只有小孩子才会说哭就哭，说笑就笑，说生气就生气，这种行为发生在小孩身上，大人会认为这是一种天真烂漫，但如果发生在一个成年人身上，人们就不免会对这个人的人格发展感到怀疑了，就算不当你是神经病，至少也会认为你还没长大。如果你与这还没有多大关系，如果已经做过好几年了，或是已经过了三十岁，那么别人会对你失去信心，因为别人除了认为你“还没长大”之外，也会认为你没有控制自己情绪的能力，这样的人，一遇不顺就哭，一不高兴就生气，怎能做成大事?这已经和你个人能力无关了。

第二，一个人容易哭，会被他人看不起，被人认为是一种“软弱”，容易生气则会伤害别人。

哭，其实也是心理压力的一种缓解，可是人们始终把哭和软弱联系在一起。不过大部分人都能忍住不哭，或是回家再哭，但却不能忍住不生气。其实生气有很多坏处：首先，会在无意中伤害无辜的人，有谁愿意无缘无故挨你的骂呢?而被骂的人有时是会反弹的；其次，偶尔生一下气，别人会怕你，常常生气别人就不在乎，反而会抱着“你看，又在生气了”的看猴戏的心理，这对你的形象也是不利的；再次，生气也会影响一个人的理性，对事情作出错误的判断和决定，而这也是别人对你最不放心的一点。

所以，在社会生活中，控制情绪是很重要的一件事，你不必“喜怒不形于色”，让人觉得你阴沉不可捉摸。但情绪的表现绝不能过度，尤其是哭和生气。如果你是个不易控制情感的人，不如在事情发生，并引发你的情感冲动时，赶快离开现场，如果没有地方可暂时“躲避”，那就深呼吸，不要说话，这一招对情感控制力差的人特别有效。一般来说，年纪越大，越能控制情感，也不易被外界刺激所动情，所以你也不必太沮丧。

你如果能恰当地掌握你的情感，那么你将在别人心目中呈现一种“沉稳、令人信赖”的形象，你虽然不一定能因此获得重用，或在事业上很快就有很大的帮助，但总比不能控制情感的人好。

还有一种人，他们学会控制自己的情感已经到了很高的境界，能在必要的时候说哭就哭，说笑就笑，说不生气就不生气，而且还表现得恰到好处，这种人控制情绪已经练就了一种功夫，你如果有心，也可以学得到。这对你在人性丛林中行走也可以说是一种资本吧。

枕边哲理

有了自制力，就不会向人翻脸，或暴露出足以引起不幸的弱点来。

赶走懊丧情绪，让斗志旺盛起来

懊丧是人自觉言行不满而产生的一种不安情绪。它是一种心理上的自我指责、自我的不安全感和对未来害怕等几种心理活动的混合物。

懊丧成习的人绝不是个“马大哈”，他没学到“马大哈”对人对己的办法，不会得过且过，也不能对人对己都马马虎虎。相反，处事谨慎，处处提防自己行为不要出格。一旦有了行为的失检，总是害怕大难临头。同时，懊丧的人也有很强的“良心”自监力，即使没有什么严重后果，他也决不饶恕自己。

容易懊丧的人是与世无争的好人。他们心地善良，洁身自好，习惯在处事中忍让、退缩、息事宁人，常常是生活中的弱者，生性胆小、怯懦。他不仅对自己的言行“负责”，甚至对别人的过错也“负责”。明明是别人瞪了自己一眼，他也会立即觉得自己肯定做了不好的事。

极端懊丧的人常用反常性的方法保护自己。他越是怕出错，越是将眼睛盯在过错上。一句话会后悔半天，人家并未介意的事他也精神过敏。他对人际冲突极为恐惧，解决人际冲突的办法也很奇怪。自己的孩子被人家打了，他还跟着打自己的孩子，因为孩子给自己惹事生非。

与别人发生冲突，在对方恃强要挟之下，他会当众打自己耳光，以求宽恕。同时用这种办法来平衡自己的苦闷，“因为我该打，打了自己才心安理得。”

平常的人也有懊丧情绪。表现在事情发生后的自我检查，总结不足，找出不足的原因，从而在以后的行动中做积极的调整。就这一点来说，人人都会有懊丧，它是人类进步的校正器。但极端的懊丧却是心理不健康的表现，必须进行适当调适。

人们经常不自觉地用一种刀子来刻画自己的形象，“因为我是忠厚无能的人，所以我能忍气吞声，宁愿伤害自己也不指责对方。”这种形象一旦刻画成功，品尝“后悔”的苦酒就成为一种自我安慰的享受。习惯成自然，一事过后，不是寻求胜利的喜悦，而是寻觅不幸与失误。只有打破这种感情体验的习惯，才能克服懊丧。

小公务员在将军后面打了一个喷嚏，将军若怪罪他，只说明他人格卑劣。难道他自己一辈子就不当人面打喷嚏吗?

开朗人的特点是把眼光盯在未来的希望上，把烦恼抛在脑后。只要让更具有意义的事占据你的脑际，你的心就会亮堂一点。

有的人害怕行为失误给自己带来危险，其实真正危险的不是危险本身，害怕危险的心理，比危险本身还要可怕一万倍。

运动场上的胜利者，常常面带笑容，这就是因为他这时陶醉在优越感里。当我们观赏滑稽故事或相声时，也都会被引得哈哈大笑起来。