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居轩冕之中不可无山林的气味（第1页）

居轩冕之中不可无山林的气味

【原文】居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

【禅解】在开示弟子时，风穴和尚说过：“若立一尘，家国兴盛；不立一尘，家国丧亡。”在听过他的垂示后，雪窦和尚也问过弟子：“有同生共死的禅吗?”僧人慧超曾问过什么是法眼佛，实际上佛除了慧超自身什么都不是都不存在。当然，在上述的场合中，每个自己都不是凡夫俗子，没有开悟的，而是能在纸灯笼上载三门的具有无穷机用的自己。这个自己是“真心，就是具有立一法而兴家国的大肯定的建设能力，同时也具备立一法而丧家国的大否定的破坏作用。不仅仅具备了两种功用，还具备自由发挥两种功用的威力。这两种作用被雪窦归结到一根具有无比威力的禅杖上。他手执禅杖，喝问道：“天底下有同生共死的禅僧吗?要是有，就请出来。”很容易理解，在雪窦眼中，真正的自己——真我——立法就可兴邦又可灭国的力量的象征，就是手中的一杆禅杖。雪窦的禅机就是有禅性的杖就什么都是。