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第十三章 天下皆谓我道大（第1页）

第十三章天下皆谓我道大

【原文】

天下皆谓我“道”大①，似不肖②。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫③！我有三宝④，持而保之：一曰慈，二曰俭⑤，三曰不敢为天下先。慈故能勇⑥；俭故能广⑦；不敢为天下先，故能成器长⑧。今舍慈且⑨勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜⑩，以守则固。天将救之，以慈卫之。

【注释】

①我道大：道即我，我即道。“我”不是老子用作自称之词。②似不肖：肖，相似之意。意为不像具体的事物。一说，没有任何东西和我相似。③若肖，久矣其细也夫：以上这一段，有学者认为是它章错简。④三宝：三件法宝，或三条原则。⑤俭：啬，保守，有而不尽用。⑥慈故能勇：仁慈所以能勇武。⑦俭故能广：俭啬所以能大方。⑧器长：器，指万物。万物的首长。⑨且：取。⑩以战则胜：一本作“以阵则亡”。

【译文】

天下人能说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物，那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武；有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武；丢弃了啬俭而追求大方；舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。

【解析】

天下皆谓我“道”大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

天下人都说圣人伟大，但是，他那平易近人的形象和以往人们心目中显赫的帝王形象不一样。正因为伟大，才和已往的帝王们不一样。如果和他们一样的话，那么，随着历史的发展、时代的变迁，也就逐渐变得渺小了。

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

圣人以慈、俭、不敢为天下先为宝。此三宝，皆体道而得，为人生之至宝，当终生持而不失。慈，即仁慈。爱人之心，恻隐之心，皆慈之德。俭，即节约。节约而不奢侈，收敛自我而不放纵欲望，顺乎道义而有所节制，乃俭之德。不敢为天下先，即以礼为德。守静谦下，进退有节，不锋芒毕露，不以自我为主宰，乃礼之德。老子三宝，实为儒家仁、义、礼三德，只是道家三宝是顺其自然合乎客观规律的。儒家三宝虽不乏客观成分，但是却有着太多的主观规定性。通观下文，老子是从用兵的角度来论述三宝的。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！

慈，可以使士兵勇猛；俭，必然兵足将广；不敢为天下先，则因礼贤下士，懂得用兵之道而成为军队的首长。慈是强调仁爱之心，知爱则知恨，爱得真切则恨得深切，恨深则勇往直前。俭是强调用兵须小心谨慎，恪守道义，切莫乘一时之勇，以牺牲为代价，懂得爱兵才懂得用兵。不敢为天下先则强调在关键时刻应以守为攻，以退为进。倘若“舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先”，乃兵家之大忌，完全违背了作战规律，必败无疑。

夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

以仁慈之心指导战争，不以牺牲为代价，始终保持优势兵力，这样一来，战则胜，守则固。“天将救之，以慈卫之”，不是说上天可以伸出救援之手，而是说仁慈之德合乎天地之道，合道则胜，违道则败。坚守仁慈之德，是立于不败之地的根本保证。

【证解故事】

慈爱的人打仗必胜，守城必能平安。上天如果要救人，必给他慈爱的心来护卫他。

不论是哪个朝代，哪个国家，人们对奉行仁义的人都充满了敬仰和爱戴。因此，在古代就出现了什么“仁义大侠”、“仁义之师”之类的称呼。老子对待这个问题是这样看的——“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之”。后来，孟子对老子的这句话进行了进一步的解释——“爱仁者人人爱之，敬仁者人人敬之”。

汉朝著名的学者董仲舒也很支持老子的这一观点，在他著的《仁义法》中，他讲道“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，而不在正人”，意思就是首先是要爱别人而不是爱自己，讲正义首先从自己做起而不是对别人要求。

清朝学者吴敬梓讲“以仁义服人，何人不服”，就是指以仁义来服人，谁又会不服呢？

“弯弓射大雕”的英雄成吉思汗，虽然一生杀人无数，但当不该杀时，他也能放人一马。因此成吉思汗得到了更多人，甚至是敌人的拥护。

图31

一天，成吉思汗率部外出打猎，恰好遇上与自己有仇的泰赤乌部的朱里耶人。部众请求说：“这是我们的仇人，请您下令把他们杀个一干二净。”。

成吉思汗望着惊慌失措的朱里耶人，说道：“他们既然现在不与我为敌了，还杀他们干什么?”并喝令想动手的人放下武器，不得动眼前的朱里耶人。

朱里耶人起初颇为疑惧，现在见成吉思汗无心杀他们，便纷纷上前搭话，言谈中，成吉思汗得知他们常受泰乌部的虐待，既无粮食，又无帐篷。于是，成吉思汗慷慨地说：“既然如此，那就请你们与我们一起住吧，明天行猎所获我们平分。”

第二天，成吉思汗果然兑现了自己的诺言。朱里耶人对此非常感动，皆曰泰赤乌无道，而成吉思汗才是大度的主子，便纷纷投靠了成吉思汗。此事传到泰赤乌部后，大将赤老温也来投靠，就连曾经射杀成吉思汗坐骑的勇士哲别也投到成吉思汗的帐下。

武力可以使人屈服，却难以使人心服。所以，高明的御人法，就是与人为善，以真情感化对方，以自己的仁心去换取别人的真心。

1754年，美国独立以前，弗吉尼亚殖民地议会选举在亚历山大里亚举行。以后成为美国总统的乔治，华盛顿上校作为这里的驻军长官也参加了选举活动。

选举最后集中于两个候选人。大多数人都支持华盛顿推举的候选人。但有一名叫威廉·宾的人则坚决反对。为此，他同华盛顿发生了激烈的争吵。争吵中，华盛顿失言说了一句冒犯对方的话，这无异于火上加油。脾气暴躁的宾怒不可遏，一拳把华盛顿打倒在地。

华盛顿的朋友们围了上来，高声叫喊要揍威廉，宾。驻守在亚历山大里亚的华盛顿部下听说自己的司令官被辱，马上带枪开了过采，气氛十分紧张。

在这种情况下，只要华盛顿一一声令下，威廉·宾就会被打成肉泥。然而，华盛顿是一个头脑冷静的人，他只说了一句：“这不关你们的事。”就这样，事态才没有扩大。

第二天，威廉·宾收到了华盛顿派人送来的一张便条，要他立即到当地的一家小酒店去。威廉·宾马上意识到，这一定是华盛顿约他决斗。于是，富有骑士精神的宾毫不畏惧地拿了一把手枪，只身前往。

一路上，威廉·宾都在想如何对付身为上校的华盛顿。但当他到达那家小酒店时却大出意料之外；他见到了华盛顿的一张真诚的笑脸和一桌丰盛的酒菜。

“宾先生”，华盛顿热诚地说，“犯错误乃是人之常情，纠正错误则是件光荣的事。我相信我昨天是不对的，你在某种程度上也得到了满足。如果你认为到此可以和解的话，那么请握住我的手，让我们交个朋友吧。”

宾被华盛顿的宽容感动了，把手伸给华盛顿：“华盛顿先生，请你原谅我昨天的鲁莽与无礼。”

从此以后，威廉·宾成为华盛顿的坚定的拥护者。

当华盛顿被打倒在地时，是很容易失去理智，做出一些悔恨终身的事的。可贵的是华盛顿能保持冷静，以一种宽心仁厚的姿态去面对自己的竞争对手，最终赢得了竞争对手的心。

“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，只要我们拥有一颗仁义之心，终有一天可以得偿所愿。所谓“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，同样的，只要我们拥有一颗仁义之心，便能“知交遍天下”。