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第四折（第2页）

〔12〕月阑：月亮周围的光圈，亦称月晕，是有风的征兆。苏洵《辨奸论》：“月晕而风，础润而雨。”

〔13〕风月：清风明月，代指美景。《南史·徐勉传》：“勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。”与第二本楔子中义有不同。

〔14〕“天公”，原作“天宫”，据闵遇五、毛西河本改。毛西河曰：“元词每称天为天公，如‘天公肯与人方便’类。俗作‘天宫’，谓自怨于天宫，不通。”

〔15〕裴航：事见唐·裴铡《传奇·裴航》，写唐代秀才裴航落第出游，路经蓝桥驿，渴而求浆，遇见云英，艳丽惊人。裴航求婚，老妪提出须得玉杵臼捣药乃可。约以百日为期。裴航至京，以重金购得玉杵臼，携至蓝桥，云英又命裴捣药百日，然后结为夫妇。后来夫妻俱入玉峰洞，双双成仙。游仙梦：王仁裕《开元天宝遗事》卷上：“龟兹（qiūcī丘疵）国进奉枕一枚，其色如码，温温如玉，其制作甚朴素。若枕之，则十洲三岛、四海五湖，尽在梦中所见。帝因立名为游仙枕。后赐与杨国忠。”

〔16〕“步摇得”句：谓走路摇动得发髻上的珠宝首饰发出碰击的声音。古代妇女在簪钗之上附有金玉首饰，行路时摇动撞击，发出声响。《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪。”《广雅·释诂四下》：“玲珑，玉声也。”

〔17〕环珮：“珮”亦作“佩”，见第一本第一折“佩环”注。玎咚（dīngdǒng丁冬）：玉器撞击的声音《说文》：“玎，玉声也。”

〔18〕铁马：即风铃，又称檐马。房檐下悬挂的小铁片或铃铛。清·梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷六：“檐铁日铁马。向不解马字之义。偶阅唐冯贽《南部烟花记》：临池观竹既枯，后每思其响，帝为作薄玉龙数十片，以缕线悬于檐外，夜中因风相击，听之与竹无异。民间效之，不敢用龙，以什骏代，故日马。”

〔19〕“金钩”二句：谓挂卷竹帘的两个铜钩，与帘相碰，发出的声响。

〔20〕曲槛（kān坎）：此指围竹之栏杆。

〔21〕牙尺：镶饰着象牙的尺子，这里是尺之美称。声相送：犹言一声接一声。　〔22〕“漏声”句：即铜壶滴漏的声响。《说文》：“漏，以铜受水，刻节，昼夜百刻。”古以铜斗盛水，底穿小孔，斗中有刻着度数的漏箭，随着水的下漏，箭上刻度渐次显露，为计时之器。

〔23〕理结：抚弄之意。丝桐：桓谭《新论》：“神农氏始削桐为琴，练丝为弦。”故以丝桐代指琴。

〔24〕“似铁骑（jī计）”句：形容琴声雄壮，如无数骑兵奔驰，刀枪交错有声。铁骑，身披铠甲的骑兵；冗（rōng）冗，刀枪碰击声。白居易《琵琶行》：“银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣。”

〔25〕溶溶：此指流水声。

〔26〕鹤唳（lì力）空：鹤在空中呜叫。《说文新附》：“唳，鹤鸣也。”《史记·乐书》：“师旷不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”是说琴声能使鹤鸣，剧言琴声如鹤之鸣。

〔27〕“似听”三句：言琴声低切，如少男少女在小窗下窃窃私语。喁（yóng）喁，语言应和，状亲密小声说话的声音。意本韩愈《听颖师弹琴》：“呢昵儿女语，恩怨相尔汝。”

〔28〕“娇鸾”句：葛洪《西京杂记》：“庆安世年十五，为成都侍郎。善鼓琴，能为《双凤》、《离鸾》之曲。”后以鸾离凤分、离鸾别凤喻夫妻离散、情人不能相聚。

〔29〕伯劳飞燕各西东：犹劳燕分飞，不能比翼齐飞，喻夫妻分离。古乐府《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”王伯良曰：“伯劳，恶鸟，性好单栖。《卑雅》引《禽经》，谓燕常向宿背飞，故取以为离别之喻。”

〔30〕凤求凰：司马相如向卓文君求爱时所弹之曲。其诗曰：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”又曰：“凤兮风兮从皇栖，得托子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相从别有谁。”（《史记·司马相如列传》司马贞索隐）

〔31〕愿言配德：希望匹配成婚。愿言，《诗经·邶风·终风》：“寤言不寐，愿言则嚏。”郑玄笺：“愿，思也。”言，语助词，无义。配德，德相匹配。

〔32〕相将：相随。李贺《官街鼓》：“几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。”清·王琦注：“将，犹随也。”

〔33〕断肠悲痛：《世说新语·黜免》：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百馀里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命鞋其人。”故以“断肠”形容极度悲痛。

〔34〕“这一篇”句：王伯良曰：“凡琴曲，各宫调自为始终，初弹之宫调，为本宫本调。张生先弄一曲，后改弦作《凤求凰》，故言此曲与初弹‘本宫’，‘始终’改换不同也。”

〔35〕“又不是”三句：《清夜闻钟》、《黄鹤》、《醉翁》、《泣麟》、《悲凤》，都是古代的琴曲名。关于这些琴曲的内容，旧注有如下解释：《清夜闻钟》，弘治本曰：“出《诗苑丛林》。汉武时，未央宫殿前钟，无故自鸣三日三夜。诏问东方朔，朔曰：‘铜者土（按，应为“山”之误。徐士范本作“山”）之子，以类告之，子母感而相应，山恐有崩者，故钟先鸣三日。’蜀太守上言山崩，上大笑。”《黄鹤》，徐士范曰：“出古文。湖南江夏郡，今湖广，辛氏卖酒，有一先生身须蓝缕，人物魁伟，入坐谓辛曰：‘有好酒与饮。’辛以巨杯连奉三杯。明日复来，辛不待索又与之饮。如此常饮半载，辛未尝怒。一日，谓辛曰：‘多负酒钱，无物可酬。’遂取黄桔皮画一鹤于壁上，每有沽客拍手歌之，其鹤自下舞。自后四方之士来饮者，皆留金帛以观鹤舞。十年之间，辛氏巨富，鹤乃飞去。乃盖黄鹤楼存焉。先生者，洞宾也。”《醉翁》，即《醉翁操》。是根据欧阳修散文《醉翁亭记》谱成的琴曲。苏轼曰：“琅玡幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十馀年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，日《醉翁操》。”（苏轼〔醉翁操〕词序）《泣麟》，弘治本曰：“出《孔子家语》。叔孙氏之车士日子钮商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足载以归。叔孙以为不祥，弃之于郊外。孔子往观之，曰：‘麟也。胡为来哉?胡为来哉?’反袂拭面，涕泪沾襟。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：‘夫子何泣尔?’孔子曰：‘麟之至，为明王也。出非其时而见害，吾以是伤之。’”《悲凤》，徐士范曰：“出《论语》，又《博物志》。凤，瑞应物也，太平则见，乱世则隐。……凡所栖止，众禽必随之而集。故曰：羽虫三百六十，而凤凰为之长。……舜时来仪，文王时鸣于岐山。孔子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!’”

〔36〕一弄：即一曲。乐一曲日一弄。

〔37〕知重：相知敬重。

〔38〕机变：奸巧欺诈。《孟子·尽心上》：“为机变之巧者，无所用耻焉。”机，机械；变，变诈。《淮南子·原道训》：“故机械之心藏于胸中。”高诱注：“机械，巧诈也。”

〔39〕脱空：说谎，无着落。《朱子全书·大学二》：“如人说十句话，九句实，一句脱空，那九句实底，被这一句脱空的都坏了。”

〔40〕乞求得：巴不得、盼望着之意。陶宗仪《辍耕录》卷十二：“世之日乞求，盖谓正欲若是也。然唐诗已有此言。王建《宫词》：‘只恐它时身到此，乞求自在得还家。’又花蕊夫人《宫词》：‘种得梅柑才结子，乞求自过与君王。’”

〔41〕并：《正字通》：“并，竞也。”并女工，犹言赶着做活计。〔42〕作诵：作念，说道。凌濛初曰：“‘作诵’，犹作念。无人处作诵，犹言背地里说我也。俗作‘作俑’，谬。”

〔43〕疏棂：窗棂。疏，窗也。（史记·礼书）：“疏房床第几席”，司马贞索隐：“疏，谓窗也。”

〔44〕十二巫峰：传说巫山有十二峰。宋人祝穆《方舆胜览》：“十二峰曰：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。”（《茶香室丛钞》所载与此不同）

〔45〕摩弄：王伯良、闵遇五释为“抟弄、制缚”之意，毛西河释为“摩娑抚弄”。摩弄即摸弄，抚摸。有调哄、曲意顺从之意。李好古《沙门岛张生煮海》第一折：“甜话儿将人摩弄，笑脸儿把咱把咱陪奉。”

〔46〕拦纵：复词偏义，犹阻拦、阻挡。无名氏《小尉迟将对将认父归朝》第一折：“单看的你这一条鞭，到处无拦纵。”

〔47〕一程儿：一些日子，一段时间。无名氏《逞风流王焕百花亭》第一折：“你真肯与我做个落花的媒人，与那贺家姐姐做一程儿伴，我便与你换上盖也。”

〔48〕“则说道”二句：时下，目下，眼前。王实甫《吕蒙正风雪破窑记》第一折：“虽然是时下贫，有朝发愤日，那其间报答恩德。”王伯良曰：“唧哝，多言之谓。言亲事不成，以有人在夫人处间阻之也。问，即‘管’字意。”毛西河曰：“言夫人前日下有人为你说，定不落空也。”唧哝为多言意，今尚用之。但对“多言”的内容，王、毛却有相反的理解。王谓时下有人说坏话行间阻，再住一程则会有好转，不落空；毛谓时下有人说好话劝夫人，再住一程定有佳音。均通。

〔49〕斗引：亦作“逗引”，勾引，引诱，引逗。张寿卿《谢金莲诗酒红梨花》第三折：“这花儿会莺燕邀留，更有那蜂蝶斗引。”