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第四折（第2页）

〔4〕脸儿厮揾：毛西河引沈璟曰：“‘脸儿厮揾’。以手著脸仔细端详，正韫脸之谓。”

〔5〕可憎的别：犹言特别可爱，异常可爱。别，格外、特别之意。李直夫《便宜行事虎头牌》第二折：“往常我便打扮的别，梳妆的善。”

〔6〕“铺云鬓”二句：是张生回想莺莺梳妆情景。元·商挺〔双调潘妃曲〕：“包髻金钗翠荷叶，玉梳斜，似云吐出生月。”

〔7〕打草惊蛇：宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务。会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已蛇惊’。”（《类说》卷二一）《水浒传》第二十九回：“若是那厮不在家时，却再理会，空白去打草惊蛇，倒吃他做了手脚，却是不好。”

〔8〕把我心肠扯：意犹牵挂着我的心。

〔9〕赊（shē奢）：远。王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接。”

〔10〕稳住：安顿住，不惊动。凌濛初曰：“稳住，安顿也。”齐攒：搅闹。无名氏《冻苏秦衣锦还乡》第二折：“那苏秦不得官羞归故里，怎当的一家儿齐攒聒噪。”

〔11〕唓（chēzhē遮）：甚词，犹言厉害。王伯良曰：“哞嗻，形容其瘦甚之意。”《董西厢》卷六：“料得我儿今夜里，那一和烦恼唓嗻。”孟称舜《节义鸳鸯冢娇红记·泣舟》：“香消玉减，病体唓嗻。”

〔12〕“则离得”二句：意谓刚刚分离半日，已是人瘦衣肥。半个日头，半天；褶（zhé折），《正字通》：“衣有襞折日褶。”

〔13〕磨灭：折磨之意。无名氏《包待制陈州粜米》第一折：“也是俺这百姓的命该受这般磨灭。”

〔14〕有限姻缘：莺莺张生此时刚刚有条件（得官）地许亲，姻缘尚无定准，尚有一定限度，故云“有限姻缘”。王伯良谓：“‘有限姻缘’，有分（fēn奋）限之姻缘也。”即注定姻缘，亦通。

〔15〕害不了的愁怀：犹言没完没了的愁恩。了，完结之义。

〔16〕觉：同“较”，见第二本第三折注。

〔17〕“曲折”，原作“凹折”。凹，义同洼，与上句意重。据《雍熙乐府》改。

〔18〕踅（xué学）：盘旋。闵遇五曰：“踅，寺绝切，叶徐靴切。风吹盘桓之貌。今人云走来走去，亦日踅来踅去。”

〔19〕“晓风”二句：本柳永〔雨霖铃〕词：“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。”“〔清江引〕”全曲：王伯良曰：“此皆言张生旅馆凄凉之状。董词：‘**无眠，愁对如年夜。’末句亦代张生说：客程未免沽酒，醒看已非昨夜欢娱之处，惊疑不知身在何处也。”

〔20〕拽（yè夜）：拉，拖。李商隐《韩碑》：“长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。”

〔21〕为人须为彻：宋元熟语，帮人要帮到底，有始有终的意思。《五灯会元·净慈彦充禅师》：“为人须为彻，杀人须见血。”（卷二十）关汉卿《望江亭中秋切绘旦》第二折：“你救黎民，为人须为彻；拿滥官，杀人须见血。”

〔22〕将衣袂（mèi妹）不藉（jiè借）：意谓不顾惜衣衫。袂，衣袖；衣袂，这里代指衣衫。藉，顾惜之意，元稹《放言》：“霆轰电烻数声频，不奈狂夫不藉身。”

〔23〕管：包管、一定，准是。苏轼〔殢人娇〕：向青琐隙中偷觑，元来便是，共彩鸾仙侣。方见了，管须低声说与。”

〔24〕迢递：遥远的样子。左思《吴都赋》：“旷瞻迢递”，李善注：“逵曰：迢递，远貌。”

〔25〕唧唧：叹息声。《木兰辞》：“唧啤复唧唧，木兰当户织。”

〔26〕觉争些：王伯良本作“较争些”，觉同较。较、争都是差的意思。张相《诗词曲语辞汇释》：“较，犹差也，……曹松《拜访陆处士》诗：‘性灵比鹤争多少，气力登山较几分?’较与争为互文，争亦差也。”

〔27〕枕冷衾寒，凤只鸾孤：状夫妻分离，孤单滋味。《警世通言·小夫人金钱赠年少）：“医世上风只鸾孤，管宇宙单眠独宿。”

〔28〕关山：关口和山峦，代指路途。《木兰辞》：“万里赴戎机，关山度若飞。”

〔29〕花残月缺：花残可以再开，月缺可以复圆，比喻暂时分离。关汉卿〔双调沉醉东风·送别〕：“咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼搁着别离泪。”

〔30〕瓶坠簪折：比喻拆散夫妻，半路分离。白居易《井底引银瓶》诗：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶坠簪折知奈何?似妾今朝与君绝!”《大宋宣和遗事》亨集：“咱两个瓶坠簪折，义断恩绝!”

〔31〕生则同衾，死则同穴：夫妻生死与共之意。穴，墓圹。《诗经·王风·大车》：“谷（按，生也）则异室，死则同穴。”（元典章·官民婚）：“男有重婚之道，女无再醮之义，生则同室，死则同穴。”

〔32〕仗：持，执。钺（yuè月）：兵器的一种。《尚书·顾命）：“一人冕，执钺。”郑玄曰：“钺，大斧。”

〔33〕醯（xī希）酱：《仪礼·士昏礼》：“馔于房中，醯酱二豆。”郑玄注：“醯酱者，以醯和酱。”醯，醋。此之醯酱，意犹肉酱。

〔34〕（liáo辽）血：《诗经·小雅·信南山》：“执其鸾刀。以启其毛，取其血劳。”郑玄笺云：“，脂膏也。”脂膏即脂肪。此之血，意犹血水。对〔水仙子〕一曲，诸家理解不同。王伯良曰：“‘硬围普救’三句，指孙飞虎；‘休言语，靠后些’，指卒子，下又举杜将军以惧之也。”凌濛初曰：…休言语，靠后些’。莺叱卒子之辞。‘靠后些’之语，元人宾白亦时有，叱之令其退后，犹今叱人云‘还不走’也。”毛西河曰：“‘硬围着普救’，言往事也；‘强当住咽喉’，言今日也；‘贼心肠’句，言凡为贼者尽如是耳。俗解三句俱指飞虎。则误认卒子为飞虎矣。‘休言语’二句，指生靠后些，与宾白‘你靠后’同。此于对卒子时。急搀二句，殊妙。他本删去科白，遂致解者以‘休言语’二句指卒子，则‘言语’二字既不合‘靠后’，与宾白亦不应，大谬。”按，毛西河本“天生得劣”后，作“（正末云）待我对他说。（旦儿唱）休言语，靠后些。（卒云）你是谁家女子，夤夜渡河?（旦儿云）你不知呵，（唱）杜将军……”（弘治本略同）若此，毛说固是。揆诸凌本，则以王、凌说为确。

〔35〕依依：柳条柔软的样子。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。?

〔36〕庄周梦蝴蝶：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”胡蝶，即蝴蝶。后用为梦的典故。

〔37〕促织儿：即蟋蟀。《诗义疏》曰：“蟋蟀似蝗而小，正黑，目有光泽，如漆，有角翅，幽州人谓之趣织。督促之言也。里语：‘趣织鸣，懒妇惊。”（《艺文类聚》卷九十七引）趣织即促织。

〔38〕韵：和谐的声响。吴均《与宋元思书》：“好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”砧（zhēn真）声：捣衣声。砧，捣衣石。

〔39〕打火：旅途中吃饭叫打火，亦作打尖。许政扬曰：“宋元间以旅次饔飧为‘打火’。《京本通俗小说·拗相公》：‘相公，该打中火了。’……盖宋元间制度，逆旅或不为具饮食，投宿者必须自己办膳。……《水浒传》第五十三回：‘到五更时分，戴宗起来，叫李逵打火，做些素饭吃了，各分行李在背上，算还了房客钱，离了店。’可以为证。炊饭必先打火，故后遂以打火为旅中饮食之称。”（《许政扬文存》）

〔40〕淘泻：排遣、抒发之意。泻亦作写。宋·戴复古〔大江西上曲·寄李实父提刑〕词：“一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能淘写。”

〔41〕“除纸笔”二句：末句暗用柳永〔雨霖铃〕“便纵有、千种风情，更与何人说”词意。王伯良曰：“言今夜相思，非纸笔以纪，则此恨无从说与他人。盖为下折寄书地也。”