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第四折（第2页）

【幺篇】你口儿里谩沉吟〔44〕，梦儿里苦追寻。往事已沉，只言目今，今夜相逢管教恁。不图你甚白璧黄金，则要你满头花〔45〕，拖地锦〔46〕。

（末云）怕夫人拘系，不能勾出来。（红云）则怕小姐不肯。果有意呵，

【煞尾】虽然是老夫人晓夜将门禁，好共歹须教你称心。

（末云）休似昨夜不肯〔47〕。（红云）你挣揣咱〔48〕。

来时节肯不肯尽由他，见时节亲不亲在于恁。（并下）

【络丝娘煞尾】因今宵传言送语，看明日携云握雨。

题目老夫人命医士崔莺莺寄情诗

正名小红娘问汤药张君瑞害相思

西厢记五剧第三本终

注释

〔1〕一世：一辈子。王充《论衡·齐世》：“人生一世，寿至一百岁。”

〔2〕投着：正中、应合《广韵》：“投。合也。”这里有勾起的意思。

〔3〕“双斗医”科范：科范，亦作“科泛”、“科汎”，指剧中人表演的一定程式、规范。双斗医科范，指要在这里进行“双斗医”里的一段表演，而把表演的具体内容略去不写。“双斗医”，院本、杂剧均有其目，而插演于剧中者必为院本，元人陶宗仪《辍耕录》卷二十五“院本名目”之“诸杂大小院本”条载目。凡插演于剧中者，必与剧情相关。张生染病，请医诊治，故插演“双斗医”短剧。叶德均《戏曲小说丛考·黄丸儿院本旁证》及王季思都认为刘唐卿《降桑椹蔡顺救母》第二折，太医宋了人与糊突虫二人为蔡母治病的描写即“双斗医”，可参看。

〔4〕病沉：病重。毛西河曰：“北人谓重为沉。”

〔5〕“异乡”二句，原无，据弘治本、王伯良本补。

〔6〕彩笔：典出南朝梁人钟嵘《诗品》卷中：“初，（江）淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。”（事亦见《南史·江淹传》，《太平广记》卷二七七所引《南史》稍有异文）。后称有文彩、文才为彩笔。

〔7〕折倒：折磨。郑德辉《迷青琐倩女离魂》第三折：“眼见的千死干休，折倒的半人半鬼。”

〔8〕厮侵：相近。侵，近也。杜甫《陪渚贵公子》：“缆侵堤系柳，幔卷浪浮花。”仇兆鳌注：“侵，迫近也。”《水浒传》第三十二回：“相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎。”此为亲近、关心之意。

〔9〕“把似”三句：承“这般抢白他”来，是说你这般抢白他，不如你休倚门待月、依韵联诗、月夜听琴。把似，这里作“不如”解。关汉卿《望江亭中秋切鲙盟》第二折：“把似你守着一家一计，谁着你收拾下两妇三妻?”“休”字统贯三句。

〔10〕迭嗽（yìn印）：即“攧窨”，见第二本第三折注。把书生迭噷，谓让张生干着急、干生气说不出话来。

〔11〕逼临：逼迫，欺凌。关汉卿《杜蕊娘智赏金线池》第二折：“怪他红粉变初心，不独虔婆太逼临。”

〔12〕“好著我”句：是说整天传书递简，像离不开针的线一样穿来穿去。

〔13〕阎王殿：阎王为梵文音译，阎罗王、阎魔王，简称阎王。原为古印度神话中之阴间主宰，佛教借为地狱之王。其来历，一说为兄妹二人，唐·慧琳《一切经音义》卷二四：“琰摩，或作琰摩罗，或言阎罗，亦作阎摩罗社，又言夜摩卢迦。皆是梵音。”又云：“阎摩，此云双；罗社，言王。兄及妹皆作地狱王，兄治男事，妹治女事，故日双王也。”一说为古印度毗沙国王，《法苑珠林》卷一二：“阎罗王者，昔为毗沙国王，经与维陀如生王共战，兵力不敌，因立誓愿为地狱主。臣佐’卜八人，领百万之众，头有角耳，皆悉忿怼。同立誓曰：‘后当奉助，治此狱人。毗沙王者，今阎罗王是；十八大臣者，今诸小王是；百万之众，诸阿傍是。”《一切经音译》卷五云：“梵音阎魔。义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣之中，追摄罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。”道教以阴府十殴冥王之第五殿为阗罗王。《群书拾唾》：“所谓十王者，五日阎罗。”阎王审理鬼魂的公堂称为阎王殿。干连人：牵连在内之人。

〔14〕学海文林：形容文章学问深奥渊博。王嘉《拾遗记·后汉》：“何休木讷多智。作《左氏膏育》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，谓之三阙。郑康成蜂起而攻之。求学者不远千里，赢粮而至，京师谓康成为‘经神’、何休为‘学海’。”《后汉书·崔驷传论》：“崔氏世有美才。兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。”

〔15〕海棠开想到如今：言相思之久。宋·郑文妻孙夫人〔忆秦娥〕：“愁登临，海棠开后，望到如今。”

〔16〕怕说的谎：难道这是说谎?

〔17〕自审：暗自思考，自思自想。审，省察，量度。

〔18〕尸骨喦喦：犹言瘦骨嶙峋。喦喦，本指山石高峻。这里形容消瘦。鬼病：元剧中多指相思病，白朴《董秀英花月东墙记》第一折：“见如今人远天涯近，难勾引，怎相亲?越加上鬼病三分。”然明·李开先《宝剑记》第二十二出下场诗有：“鬼病恹恹不奈愁”之句，可知一般病症亦可称鬼病，盖古人认为“病”由“鬼”起之故。

〔19〕干相思：相思而不能如愿之谓。撒（tǚn）：装傻，痴呆。《字汇》：“，上声，痴貌。”《雍熙乐府一技花·省悟》：“俺如今腆着脸百事妆憨，低着头凡书撒。”“好撒”，原作“怎好撒”，据弘治本去“怎”字。