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第二章 雨果作品浅谈（第2页）

"法律和习俗所造成的社会压迫"，他整部小说的目的，就在于揭露这种压迫如何"人为地

把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸"。在《悲惨世界》里，

与对劳动人民深切的同情同时并存、水乳交融的是，作者对黑暗的社会现实的强烈抗议。在

这里，雨果的人道主义思想，不仅是他同情劳动人民的出发点，也是他进行社会批判的一种

尺度。

不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段，小说中的卞福汝

主教与后来的冉阿让就体现了他的这一思想。卞福汝是小说中一个理想的人道主义的形象，

冉阿让后来也是大慈大悲的化身，他们身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心，而且他们这种

爱，还能感化凶残的匪帮，甚至统治阶级的鹰犬，并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊这样

一块穷人的福地，真正的"世外桃源"。于是，人道主义的仁爱在小说里就成为了一种千灵

万验、无坚不摧的神奇力量，这种近乎童话的描写，倒正是雨果天真幻想的流露，是他的一

种局限。

这是高昂的民主主义**的体现。谁都会注意到小说中对一八三二年人民革命运动与起

义斗争的出色描写与热情歌颂。在整个西方文学中，我们还没有见过有什么作品象《悲惨世

界》这样，对一次革命起义作过如此正面的、完整的，如此规模宏大，如此热情奔放的描

述，其画面都是以壮丽的色彩、细致的笔法绘制出来的，具有德拉克洛瓦的《自由女神引导

着人民》那种辉煌的风格。作品的这一举足轻重的部分，无疑给《悲惨世界》定下了革命民

主主义的基调，其中的民主主义革命思想观点，事实上也突破了人道主义的框架，弥补了作

品的天真幻想的一面。

雨果的革命民主主义**，还鲜明地表现为对起义民众、革命人民的热情礼赞。在他的

笔下，疲惫不堪、衣衫褴褛、遍体创伤、为正义事业而斗争的人们，是一个伟大的整体与象

征：人民的象征。正是这一个伟大的群体，创造了一个又一个历史奇迹，推动着法国社会向

前发展。雨果特别在这一伟大的整体中，突出了安灼拉、马白夫与伽弗洛什这三个英雄人

物。安灼拉是坚强的共和主义者，街垒起义的组织者领导人，雨果以雅各宾专政时期的革命

家圣鞠斯特为蓝本塑造了这个人物，用饱满的笔墨使他成为了十九世纪文学中一个难得的革

命领袖的正面形象。马白夫老爹是巴黎普通人民，起义的基本群众，他最后用自己的生命保

卫了革命红旗这一悲壮的场面，雨果是以庄严的颂歌的笔调写出来的，并对此发出了热情的

礼赞。伽弗洛什，这个巴黎流浪儿童的典型，是法国文学中最生动、最有魅力的艺术形象之

一，他身上凝聚着法国人民那种开朗乐天、轻松幽默的性格，还保持了儿童的天真与纯洁，

他善良、慷慨，酷爱自由，在起义斗争中勇敢机智，直到最后壮烈牺牲，仍唱着幽默顽皮的

歌曲。这三个人物是雨果心目中革命人民的象征，他塑造出他们的高大身躯，正是出于歌颂