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第三章 创造活动的过程（第1页）

第三章创造活动的过程

第一节问题性创造活动的过程

在已经产生问题的条件下，问题性创造活动的过程一般可以分为准备阶段、酝酿阶段、顿悟阶段和验证完善阶段共四个阶段。在这里还需要说明的是，问题性创造活动是围绕着某个问题来展开的，至于问题是如何出现的，属于另一个问题——创造活动的启动，还要在后面详细讲，在这里只就出现问题以后创造活动是如何展开的进行阐述。

一准备阶段

准备阶段是问题性创造活动的起始阶段，其主要内容（或者说主要工作）是围绕着所面临的问题来搜集相关资料和事实，并进一步考察问题的实质，等等。这一阶段的工作做得好坏，可以直接影响到创造活动能否顺利进行，所以，这一阶段也是很重要的一个阶段。

1。搜集资料

搜集资料是准备阶段的首要工作。有关文献资料是进一步进行创造活动的基础，它至少会为创造活动提供三方面的支持：

（1）提供依据和证据

文献资料中相关的客观规律，是行创造活动的依据；而相关的数据和事实，则是确保创造活动不出现错误的证据。

（2）最大限度的利用前人或他人的研究成果

在我们所面临的问题当中，有的局部问题可能已经被前人或者别人解决了，我们占有了这些资料，就可以拿来使用，也就不用再进行重复的研究了。

（3）可以避免重蹈别人的覆辙

对于我们所面临的问题，前人或别人也可能已经研究过，只是当时没能解决。如果我们得到了这些资料，就能避免他们所走过的曲折的道路，至少会知道他们所走过的道路走不通，从而避免重蹈其覆辙。

正因为文献资料对创造活动的这些作用，我们才有必要去广泛的搜集相关文献资料。例如，马克思为了写《资本论》，曾经参阅了1500多种参考资料，笔记就做了几十本；而我国作家姚雪垠为了写长篇小说《李自成》，由搜集文献资料所做成的阅读卡片有1万多张。

2。考察和实验

通过必要的有目的的考察和实验来寻找有关的事实和数据，也是这一阶段所要做的工作。由于创造活动常常是或者包含着前人尚未涉足的领域，仅靠查找相关文献资料有局限性，为了弄清楚问题的全貌，有时就需要自己来设计新的实验或在新的范围内进行调查研究，来获得相应的新证据或新数据。达尔文在得出了生物是不断的进化的这个结论以后，并没有急于发表，而是进一步的去寻找更多的证据，来补充自己所掌握的现有证据的不足。为此，达尔文跟随英国军舰去周游全球，在世界各地搜集生物不断进化的各种证据，最后以大量而丰富的生物学上的证据支持了生物进化论。

二酝酿阶段

在搜集了足够的文献资料和事实以后，接下来就进入了分析整理的酝酿阶段。在这个阶段，需要对自己所掌握的材料和事实进行去伪存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的一系列细致的分析综合过程。

在酝酿阶段，是创造性思维比较活跃的阶段。在这个阶段中，个体通过创造性的思维活动，对所掌握的文献资料及事实、数据进行分析和综合，并做出比较和判断，最后那些与解决问题密切相关的资料和事实、数据被发现和保留，而与问题的解决不相关或相关很小的资料和事实、数据被鉴别出来并被抛弃。随着对与问题的解决有关系的资料和事实、数据进一步的分析和研究，对照问题本身，问题的本质开始逐渐暴露，各种资料和事实、数据之间开始发生联系并相互印证。当然，这种联系与印证在开始还不是那么全面，也还仅仅停留在表面上，但毕竟已经开始向问题的解决迈进了。

在这个阶段，随着创造活动的不断深入，对问题的本质的认识也不断更为全面。与此相对应，有可能会出现一些新的问题，即会发现在准备阶段所搜集的文献资料和事实、数据还是不够用或者不充分。这是，就需要个体放下手头的工作，返回头再去作新的调查和试验、研究，来进一步补充现有的资料和事实、数据。在整个酝酿阶段，这样的反复可能会不止一次。随着所需资料和事实、数据的不断完善，个体的创造活动也就不断的取得进展。

到了酝酿阶段的后期，问题的各个侧面都暴露了出来，相关的资料和事实、数据也都得到了验证和充实，于是就进入到下一个阶段——顿悟阶段。

三顿悟阶段

顿悟阶段是问题性创造活动的关键阶段，问题性创造活动所针对的问题就要在这一阶段解决。

虽然在酝酿阶段已经将问题的各个侧面揭露出来，并且有了确凿的事实和证据。但是，要将它们有机地统一起来，找到解决问题的方法，并不是一件很容易的事。这是因为，问题的各个侧面虽然被摆放到了一起，但要形成正确的组合方式即找到问题的答案，却往往需要超越现有思维模式，产生一种新的组合方式。而由于组合的可能性仍有很多种，并且也可能还存在着对问题的某个侧面认识不足的情况，需要返回去进一步的认识，所以要找到正确的组合方式仍是很不容易的。

在酝酿阶段的基础上，寻找问题解决方法的通常的方式就是不断的试误。所谓试误，是在对问题的条件和要求作分析的基础上，经过创造性思维创造性想象的引导，建立解决问题的初步模型，然后再去验证的过程。一般情况都是先在现有知识范围内寻找可能的组合方式，一种接一种的去组合、试验，或者还需要返回去进一步补充自己的认识。随着错误的组合方式被不断地否定，我们就逐渐接近了问题的正确答案。

在我们用尽了所能想到的一切方法后，仍然不能找到问题的解决方法，甚至已绝望时，问题的解决方法却会在某个不经意的瞬间突然自己来了，即“事情仿佛是，构思的各个部分一下子突然各就各位，一种新的关系突然被察觉出来了”（北京师范大学《普通心理学》）第382页，陕西人民出版社1982年第一版）。这就是顿悟。顿悟是灵感的一种形式。

四验证完善阶段

虽然有了对问题的解决方法的顿悟，但是顿悟并不意味着创造活动的结束。顿悟还只是停留在意识状态下对问题的解决方法，究竟这种顿悟对不对，还需要作进一步的验证和完善工作。

对顿悟的验证完善包括以下几个方面：

首先，将顿悟的结果与前面几个阶段所得到的结果组合到一起，验证其内在逻辑的合理性，以及再对照原来问题给出的条件和提出的要求，验证是否能够合理的沟通。如果仅仅是针对单个问题的答案，这一步如果完成，而且没有什么问题的话，就说明自己的顿悟是正确的，对顿悟的验证也就结束了。如果顿悟的结果是一种科学理论的话，则还需要进行下面的工作。

其次，在获得对原来问题做出合理解释的基础上，再将自己的顿悟应用于解决问题时所涉及的各种事实和实验数据，验证其在更大的范围内能否产生合理的解释。如果不能，就需要找出其不能的原因，再有针对性的做出改进，或者推倒重来。如果能够进行解释，则进行下一步的验证。

再次，将顿悟的结果嵌入现有的知识体系中，将其与现有的相关知识发生联系，验证其是否与现有的已经被确证了的其他知识是否发生矛盾。如果有矛盾，就说明自己的顿悟还存在问题，需要进行完善，甚至推倒重来。如果没有矛盾，则可以继续进行。

最后，除了理论上的验证以外，必要的时候还要进行实践性的验证，即专门就顿悟所得的理论设计若干个试验，验证试验的结果是否与由顿悟的理论推导出的结果是否相一致。如果试验结果与预想的结果一致，就充分证明了顿悟的正确性。如果不一致，就需要找出原因，或改进实验，或改正顿悟的结果。