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第三节 创造性人格在创造活动中的作用（第1页）

第三节创造性人格在创造活动中的作用

1。科学家型的创造能力启动过程

对于科学家来说，高度的专业兴趣这类人群的创造能力主要启动力量。高度的专业兴趣使其以高度的热情投入到某一个行业中，首先是学到大量相关专业的知识。然后，因为对专业的熟悉，发现专业所存在的问题，在专业兴趣的导引下，个体选中某个问题作为研究对象。较差的乐群性使得个体有较多的独处时间，这就既保证了个体对专业知识的关注和学习，又可以保证个体对研究对象的专注。低他律性有助个体打破某种现有理论的束缚，最终在某个时刻做出了某个科学发现，并以原理、定理、方程等形式表达出来。认真等低世故性使个体对所做出的科学发现提供足够多的证据。有的，则因为在一个特定对象的研究中，因为观察到了一个具有另外意义的现象而追踪下去，于是最后有了一个另外的研究结果。

对于科学家来说，发现问题常常要借助于专业知识。正如爱因斯坦所言：一个人的知识好比一个圆圈，圆圈内是已知的知识，圆圈外是未知的知识。知道的越多，个人的知识圈子也就越大，相应地，不知道的范围也就越大。由于专业知识的掌握，可以看到别人所不知道的地方在哪里，如果以此为研究目标，结果就是有所发现。因为，他们所从事的是未知的领域研究，所以个人的创造能力就得到了启动。当然，也有通过其他途径发现问题的，比如爱因斯坦儿时的一个幻想导致了狭义相对论的发现，但这属于偶然因素，在数量上极少。对于科学家，绝大多数是自己选择了一个研究对象，或在明显的社会需要下主动或被动去承担解决的责任，最终导致了一个科学发现。或者在已选择的科学研究中发现了某种意外现象，针对该意外现象重新做研究，从而也做出一个科学发现。

当个体的创造活动被启动以后，个体所能取得的成就则取决于个体的能力水平了。此时，活泼的智力，丰富的联想，丰富的知识（标志着良好的记忆能力）等智力因素开始“接手”创造活动的“接力棒”，良好的抽象思维能力引导个体撇开表象直奔事物的本质，直到最后找出事物的规律。

2。发明家型的创造能力启动过程

对解决“具体问题”的智力性挑战的兴趣、过去的成功的导向是这类人群的创造能力主要启动力量。

由于对解决“具体问题”的智力性挑战的兴趣的引导，面对新问题，发明家型的个体就会自动做出解决问题的选择，这就是创造活动的启动。

而过去的成功的导向为个体解决所面临的问题提供了心理动力。如果仅仅对解决新问题感兴趣，但能否最终解决却没有把握，就会使个体对解决新问题的信心大打折扣。而缺少信心创造活动也就意味着缺乏心理动力，常常会使个体的创造活动流于一时兴致而浅尝辄止。如果个体过去有过一个或若干个成功的发明，曾经利用某点或某些知识解决了自己或别人遇到的问题，那么，这种成功就可以给个体带来成就感，以及解决问题的自信心。这种成就感和自信心就会成为个体以后解决问题方式的一种导向，以后遇到新问题，就可以通过“兴趣”的引导和对解决问题的自信心的支持，产生通过技术手段解决问题的首先反应，随着问题的解决，对于个人就是一项发明。如果这项发明对于社会也是过去不曾有过的，那这项发明就有了社会意义，也就演变为通常意义上的发明，而不是仅仅具有个人意义。

随着解决新问题的经验和能力的提高，以及较差世故性和乐群性的限制，个体常常会形成直接面向问题解决的思维习惯，即形成思维定势。而这种直接面向问题解决的思维定势，会使个体不经明显的兴趣引导和心理动力支持，直接进入到问题的解决。

较差的乐群性可以使个体有较多的独处时间，这就保证了个体对感兴趣的知识的关注和学习，完成知识的基础性积累。低他律性有助个体打破某种现有解决问题的模式的束缚，以一个新的角度去解决问题，从而产生相关的发明。

3。哲学艺术家型的创造能力启动过程

世故性差及高敏感性是这两类人群的创造能力主要启动力量。因为世故性差，所以这些人才在与社会的“交往”中“碰壁”。这种“碰壁”会形成个人心理上的“痛苦”，这种“痛苦”在哲学家就可以成为其察觉人类及社会问题的源泉；而对于艺术家，则会成为其产生文艺创作的起始。“幸福”也是哲学和艺术的内容，但若没有痛苦的“映衬”，“幸福”的意义也往往无从谈起，更不用说会在个体的心理上形成清晰的映像了。没有了这些映像，对幸福的阐述和表达也就无从谈起。而高敏感性不仅将这种可以成为创造活动源泉的“痛苦”或“幸福”的数量大幅度提高，也会随着伴之以激烈的情绪将这种“痛苦”或“幸福”的刺激放大。当放大的“痛苦”或“幸福”在心理上难以承受时，就需要宣泄，需要释放，于是就有了创作的冲动。这就意味着启动了个体的创造活动。他们的区别在于：哲学家理性地对待所受到的社会刺激，将社会刺激变为具有内在逻辑关系的哲学理论；而艺术家则是以某种艺术形式（诗人以诗，作家以文，画家以画，雕塑家以雕塑，表演家以角色等）直观地表现出来。由于作为社会中的个体，其产生感情或情绪与大众的社会背景是一致的，这就使得其情绪或情感有了大众的一致性，其情绪或情感的表达也就往往可以取得大众的共鸣。又因为人类的情绪或情感产生机制是一致的，所以，如果抽出情绪或情感的具体事由，情感或情绪就有了历史的一致性，当个体把这种情绪或情感表现在作品中时，作品就有了永恒的意义。

这两类人群的高敏感性使得个体的心灵就像明澈的湖水，能把世界及社会的问题清晰地反映出来。敏感性越低，所反映的问题也就越细致。

低世故性会使这两类人群的个体的自我保护机制很差，而缺乏保护的个体生活在社会中犹如放进狼群中的羊，经常地会受到心理伤害。这种伤害会引起个体的思考，经过天才成熟和深刻的智慧的挖掘，受过伤的心理上的每一道疤痕会结出璀璨的哲学或艺术之光。

通过以上对不同人群的创造能力启动过程的描述，我们还可以发现，在创造能力的启动过程中，大量的启动要靠非智力因素起作用来完成。尽管智力因素可以直接起动某项具体的创造活动，但具有普遍意义的还是非智力因素。这就是为什么创造能力表现活泼与否和智力相关不大的原因。