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自序（第4页）

三山來云。神出鬼沒。

頌曰。探竿影草。知醜知好。張家哥哥。李氏嫂嫂。

有時一喝不作一喝用。

三山來云。一喝不作一喝用者。千變萬化。無有端倪。喚作金剛寶劍亦得。喚作踞地獅子亦得。喚作探竿影草亦得。如神龍出沒。舒卷異常。迎之不見其首。隨之不見其尾。佛祖難窺。鬼神莫覰。意雖在一喝之中。而實出一喝之外。此四喝中之最玄最妙者。須看有時二字。甚是活潑。非一向如此用也。又看如之一字。不過彷彿如此。非真有如此名目也。向者裏轉得身來。方見臨濟老人用處。

如何是一喝不作一喝用。

三山來云。疑殺天下人。

頌曰。不作喝用。顛拈倒弄。擬問如何。全然無縫。

臨濟一日示眾云。參學人切須仔細。如賓主相見。便有言論往來。或應物現形。或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子。或駕象王。如有真正學人來。他先喝一喝。拈出箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上做模做樣。學人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識不拈出物。隨學人問處即奪。學人被奪。抵死不放。此是主看賓。或有學人應一箇清淨境界。出善知識。前善知識辨得是境。把得住拋向坑裏。學人云。大好善知識。善知識即云。咄哉。不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鏁出善知識前。善知識更與安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。此喚作賓看賓。大德。山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。

三山來云。止。

如賓主不立又作麼生。

三山來云。賓主相看。乃就師資兩人而言。賓中賓等。乃就師資各人而言。不可不知。

濟宗四賓主

賓中賓　克符云。倚門傍戶猶如醉。出言吐氣不慚惶。此是學人無鼻孔也。

如何是賓中賓。

三山來云。客路作遊人。

頌曰。賓中賓。眉目得人憎。拍手長安去。寸步實難行。

賓中主　汾陽云。識得衣中寶。端坐解區分。分是學人有鼻孔也。

如何是賓中主。

三山來云。反鞭策鈍駑。

頌曰。賓中主。寒山顛作舞。不辨來端由。笑伊目如瞽。

主中賓　磐山云。不解當風提祖印。臨機應物自乖張。此是師家無鼻孔也。

如何是主中賓。

三山來云。暗室沒明燈。

頌曰。主中賓。甘作外遊人。東西路不辨。南北豈能分。

主中主　克符云。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。問。既是太平寰宇。為甚却斬癡頑。符云。不許夜行剛把火。直須當道與人看。風穴云。磨礲三尺劍。待斬不平人。此是師家有鼻孔也。

如何是主中主。

三山來云。當軒塗毒鼓。

頌曰。主中主。紅日正當午。寶劍高提時。觸殺佛與祖。

臨濟一日示眾云。我有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。先照後用有人在。（此人字指學人而言）先用後照有法在。（此法字指宗師之法而言）照用同時。驅耕夫之牛。奪饑人之食。敲骨取髓。痛下針錐。照用不同時。有問有答。立賓立主。和泥合水。應機接物。若是過量人。向未舉時撩起便行。猶較些子。

古德云。主一喝驗賓。賓一喝驗主。主再喝驗賓。賓再喝驗主。四喝後。無賓主也。到者裏。主家便奪却。更不容他。須是各有抽身之路始得。

三山來云。賓主相見即不無。不喝不棒又作麼生。

濟宗四照用

有時先照後用　密雲先布點晴空。霹靂後隨催驟雨。

三山來云。如遇僧來。便問云。汝是甚處人。或云。汝從甚處來。或云。汝名甚麼。先照一句。待伊作麼定動。或棒或喝。如此之類。是先照後用。

如何是先照後用。

三山來云。點燈喫飯。