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圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第八（第3页）

汝等試將法喻對

頭頭比類始應知

方驗一源二界事

五難之語豈後施

是故華嚴入法界

新飜品號不思議

善財方是遊行者

豈可常人欲例之

法界觀成方暫入

入時凡聖沒邊陲

前說眾生成佛時

良由正是觀成時

疑者專思□界想

說者專觀法界奇

問答徵酬難決了

只緣兩兩不相知

善逝前論法界親

則藏今將世界推

故佛先譚世界相

欲令離此正思惟

善男子。一切世界（總指情器二種世界。以下六對。辨輪迴之相）始（創變）終（證極）生（新新而起）滅（念念落謝）前（過去）後（未來）有（住劫）無（空劫）聚（成劫）散（壞劫）起（現行）心（調伏）念念相續（情器皆依妄念。既所依不斷。故能伏亦然）循環往復（器界空已復成。界成已復生）種種取（執著）捨（厭離）皆是輪迴（皆是顛倒妄心變現。遍迴之想。上皆極指輪迴。次下真隨妄轉。法說云）未出輪迴。面辨圓覺。彼圓覺性。即同流轉。若免輪迴。無有是處（如是夢見實物。物亦夢也）。

第四　五　述總

指輪迴。及真隨妄轉。法說之文也。

世界始終生已滅

右今前後有還無

成住壞空唯聚散

生老病死計須臾

業緣念念常相續

報應循還不久居

天上人間而往復

定離八難或三途

是非取捨忻將厭

善惡貪瞋細與麤

皆是輪迴本末狀

百千方却守昏衢

只用此必而辨覺

覺還流轉遂迷愚

如夢自看身本相

本相還成夢裏軀

世有四般顛倒事