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圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第七（第6页）

但將空想百千光

初安一盞光彌滿

第二盞釆亦是當

前盞光明元不隱

後燈光照亦彌彰

又不兩明相間雜

復非兩照互相偈

百千明照皆如是

思看何處有相妨

次下第三頓同佛境。文三。

善男子。覺成就故。當知菩薩不與法縛。不求法脫。不厭生死。不愛涅槃。不敬持戒。不憎毀禁。不重久習。不輕初學。何以故。一切覺故。譬如眼光曉了前境。其光圓滿。得無憎愛。何以故。光體無二。無憎愛故。

十一　三　述初用心同

脩習此心成就故

大光明藏朗然開

見境用心同善逝

冥真稱實等如來

且論心數云何等

憎敬重輕似死灰

生死涅槃無厭愛

何關繫縛及輪迴

如眼睛光觀一切

光體無二豈歡哀

匪唯八念同三念

仍籍八般類萬垓

次下二見境同。

善男子。此菩薩。及末世眾生。脩習此心。得成就者。於此無脩。亦無成就（偈次句）。圓覺菩照（第三句）。寂滅無二（第四句）。於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界。猶如空華。亂起乱滅（第五六兩句）不即不離（第九句）。無縛無脫。始知眾生本來成佛（第七句）。生死涅槃猶如昨夢（第八句）。

十二　三　正釋經文

次說如何見境同

脩心成就絕修蹤

唯是圓明覺智照

一源寂滅蕩然空

佛剎於中成又壞

幻華起滅悉無從

眾生皆是無成佛

生死涅槃昨夢中

不即真源亦不離（上皆注之。以對經了。此下義。結成佛之相也）

不妨行布本圓融

方是毗盧徧照境

盡於法界一時通