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圓覺道場禪觀法事禮懺文卷第六（第2页）

身相無於幻處存（只於幻空之處。似實有而存立也）

只令微茫依本分（本分者。無我無人。即不令詐呈我相也）

如何硉矹遣人昏（令人見之謂實我。雖是執者之愚。亦是詐者之過也）

樁樁質礙如真實

[目*栗][目*栗]虗無是幻魂

飯食等閑嫌冷暖

衣裳般數候寒溫

是非顛倒誰能辨

真假參差詎可論

幻化詐呈真實狀

即斯是汝最初愆

第三　十九　述第二穢中詐淨愆

縱令依汝云真實

就實都為臭穢囊

內外中間皆不淨

毫釐塵末悉無香

准諸經論。此身有五種不淨。今且述第一種子不淨（父母精血。及前世有漏之業。皆不淨也）。

最初父母和精血

胎裏稀稠似酪漿

肉皰耎堅旋變異

五根四體漸開張

第二住處不淨（胎中住處）。

生藏之間熟藏上

赤痰之際白痰傍

第三自相不淨（九孔流溢。是不淨之相狀）。

眼眶只是[目*豆]眵榼（苦盍反）

腹胃常為屎尿倉

鼻涕耳腮骨肉髓

腎精口唾腦中瓤

（前段中列身毛目。意說眾多般各各不同。今所列。顯不淨之相。意義各別。不是重說）。

小便恒貯三升許

宿糞長停半斗強

九吼常流如漏器

三十六物似[病-丙+（雍-〦）]瘡（此一句義屬後緣）

第四後前句便當自體不淨。

口含誕沫恒無厭

吐出脣皮肯再甞（意言豈肯更再吸入口而甞之。即驗在口時。認為我相。故不嫌。亦出外便不認。故嫌也。既兼之不翕。即是嫌不淨潔。既不淨。在口時。與出時何殊。當知悉是不淨。但是詐似淨也）