燃文小说网

8 （第1页）

（8）。

和神气，惩思虑，避风湿，节饮食，适嗜欲，此寿考之方也（1）。不幸而有疾，则鍼石汤药之所去也（2）。肃礼容，居中正，康道德，履仁义，敬天地，恪宗庙，此吉祥之术也（3）。不幸而有灾，则克己责躬之所复也（4）。然而有祷祈之礼、史巫之事者（5），尽中正，竭精诚也。

下世其本而为奸邪之阶（6），于是**厉乱神之礼兴焉（7），侜张变怪之言起焉（8），丹书厌胜之物作焉（9），故常俗忌讳可笑事（10），时世之所遂往（11），而通人所深疾也（12）。且夫堀地九仞以取水（13），凿山百步以攻金（14），入林伐木不卜日，适野刈草不择时（15），乃其构而居之，制而用之，则疑其吉凶，不亦迷乎？简郊社（16），慢祖祢（17），逆时令，背大顺（18），而反求福祐于不祥之物，取信诚于愚惑之人，不亦误乎？彼图家画舍转局指天者（19），不能自使室家滑利（20），子孙贵富，而望其能致之于我，不亦惑乎？

今有严禁于下，而上不去（21），非教化之法也。诸厌胜之物，非礼之祭，皆所宜急除者也。情无所止，礼为之俭（22）；欲无所齐（23），法为之防，越礼宜贬，逾法宜刑，先王之所以纪纲人物也（24）。若不制此二者，人情之纵横驰骋，谁能度其所极者哉！表正则影直（25），范端则器良（26）。行之于上，禁之于下，非元首之教也（27）。君臣士民，并顺私心（28），又大乱之道也。

顷皇子皇女有夭折（29），年未及殇（30），爵加王主之号（31），葬从成人之礼，非也。及下殇以上，已有国邑之名，虽不合古制，行之可也。王侯者，所与共受气于祖考（32），干合而枝分者也。性类纯美（33），臭味芬香（34），孰有加此乎！然而生长于骄溢之处，自恣于色乐之中，不闻典籍之法言（35），不因师傅之良教（36），故使其心同于夷狄，其行比于禽兽也。长幼相效，子孙相袭，家以为风，世以为俗，故姓族之殷（37），不与王侯婚者，不以其五品不和睦（38），闺门不洁盛邪（39）？所贵于善者，以其有礼义也。所贱于恶者，以其有罪过也。今以所贵者教民，以所贱者教亲，不亦悖乎！可令王侯子弟，悉入大学（40），广之以他山（41），肃之以二物，则腥臊之污可除（42），而芬芳之风可发矣。（《群书治要》）

【注释】

（1）和：使和顺。神气：存养于人体内的精纯元气。惩：克制。风湿：中医病名。属痹症一类，指风和湿两种病邪结合所致的病症。适：适度。寿考：长寿。

（2）鍼（zhēn真）石：鍼同“针”，用砭石制成的石针，古代针灸用石针，后世用金针。汤药：用水煎服的中药。

（3）居：指存，存心。中正：指正道。康：褒扬。恪：恭敬。

（4）责躬：反躬自责。

（5）祷祈：祈祷，祷告而祈求。史巫：祝史和巫觋。古代司祭祀、事鬼神的人。

（6）此句有脱文。阶：缘由，途径。《易·系辞上》：“乱之所生也，则言语以为阶。”孔颖达疏：“阶，谓梯也。言乱之所生，则由言语以为乱之阶梯也。”

（7）**厉：祸害，灾害。

（8）侜（zhōu周）张：欺诳。变怪：奇异多变。

（9）丹书：古代方士用以呪邪镇鬼的朱文符书。厌胜：古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。

（10）常俗：犹习俗。

（11）时世：此指世俗。往：趋向。

（12）通人：学识渊博通达的人。疾：痛恨。

（13）堀（jué绝）：通“掘”。

（14）攻：开采。

（15）适野：到田野中去。适，往。

（16）简：怠慢。郊社：祭祀天地，周代冬至祭天称郊，夏至祭地称社。

（17）慢：轻慢。祖祢（nǐ你）：祖庙与父庙。

（18）大顺：天道。