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3请受禅上言1（第1页）

3、请受禅上言（1）

相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗及九卿上言曰：（2）

臣等被召到（3），伏见太史丞许芝、左中朗将李伏所上图谶符命（4），侍中刘廙等宣叙众心（5），人灵同谋（6）。又汉朝知陛下圣化通于神明（7），圣德参于虞夏（8），因瑞应之备至（9），听历数之所在（10），遂献玺绶（11），固让尊号（12）。能言之伦（13），莫不抃舞（14）。河图洛书（15），天命瑞应（16）。人事协于天时（17），民言协于天叙（18）。而陛下性秉劳谦（19），体尚克让（20），明诏恳切（21），未肯听许（22）。臣妾小人（23），莫不伊邑（24）。

臣等闻自古及今，有天下者，不常在乎一姓（25）。考以德势（26），则盛衰在乎强弱；论以终始（27），则废兴在乎期运（28）。唐虞历数（29），不在厥子（30），而在舜禹（31）。舜禹虽怀克让之意，迫群后执玉帛而朝之（32），兆民怀欣戴而归之（33），率土扬歌谣而咏之（34）。故其守节之拘（35），不可得而常处（36），达节之权（37），不可得而久避（38），是以或逊位而不吝（39），或受禅而不辞。不吝者未必厌皇宠（40），不辞者未必渴帝祚（41），各迫天命，而不得以已（42）。既禅之后，则唐氏之子（43），为宾于有虞（44）。虞氏之胄（45），为客于夏代（46）。然则禅代之义，非独受之者实应天福（47），授之者亦与有余庆焉（48）！

汉自章、和之后（49），世多变故（50），稍以陵迟（51），洎乎孝灵（52）。不恒其心（53），虐贤害仁（54），聚敛无度，政在嬖竖（55），视民如雠（56），遂令上天震怒，百姓从风如归（57）。当时则四海鼎沸（58），既没则祸发宫庭（59）。宠势并竭（60），帝室遂卑。若在帝舜之末节（61），犹择圣代而授之。荆人抱玉璞（62），犹思良工而刊之（63）。况汉国既往（64），莫之能匡（65）。推器移君（66），委之圣哲（67），固其宜也（68）。汉朝委质（69），既愿禅礼之速定也（70）。天祚率土（71），必将有主。主率土者（72），非陛下其孰能任之（73）？所谓论德无与为比（74），考功无推让矣（75）。天命不可久稽（76），民望不可久违（77）。臣等慺慺（78），不胜大愿（79），伏请陛下割撝让之志（80），修受禅之礼（81），副人神之意（82），慰外内之愿（83）。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）

【注释】

（1）受禅：王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。上言：进呈言辞。本文为请求曹丕接受帝位之文。

（2）太尉：官名，秦至西汉设置，为全国军政首脑，与丞相、御史大夫并称三公，汉武帝时改称大司马，东汉时太尉与司徒、司空并称三公。贾诩：贾诩（147—224年），字文和，武威姑臧（今甘肃武威）人，三国时期魏国著名军事家、谋士，三国时期被称为毒士。御史大夫：官名，秦置，汉因之，为御史台长官，地位仅次于丞相，掌管弹劾纠察及图籍秘书，与丞相（大司徒）、太尉（大司马）合称三公，丞相缺位时，往往即由御史大夫递升，后改称大司空，司空。王朗：东海郯（今山东郯城县西南）人，以通经典被任命为郎中，历任菑丘长，会稽太守，谏议大夫，魏郡太守，御史大夫，司徒。九卿：古代中央政府的九个高级官职，周以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿，秦以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿，汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、司农、少府为九寺大卿（即九卿），以后各朝的名称、司职略有不同。

（3）被召：承受诏命。

（4）伏：敬词，古时臣对君奏言多用之。太史丞：官名，西周、春秋时太史掌记载史事、编写史书、起草文书，兼管国家典籍和天文历法等，秦汉曰太史令，汉属太常，掌天时星历，魏晋以后，修史之职归著作郎，太史专掌历法。图谶：古代方士或儒生编造的关于帝王受命征验一类的书，多为隐语、预言，始于秦，盛于东汉。符命：上天预示帝王受命的符兆。中郎将：官名。秦、西汉时为中郎长官，秩比二千石，隶郎中令（光禄勋）。职掌宫禁宿卫、随行护驾，协助郎中令（光禄勋）考核选拔郎官及从官，亦常奉诏出使，职位清要。后又专设五官、左、右中郎将。

（5）刘廙：字恭嗣，南阳安众人，生于汉灵帝光和三年，卒于魏文帝黄初二年，年四十二岁，兄望之，有名于世，刘表辟为从事，后望之为刘表所杀，廙遂奔扬州，归曹操，操辟他为丞相掾属，转五官将文学，曹丕即位，以廙为侍中，赐爵关内侯。宣叙：宣扬叙述。

（6）人灵：生灵，百姓。

（7）汉朝：这里指汉室皇帝。圣化：帝王的德化。神明：天地间一切神灵的总称。

（8）圣德：犹言至高无上的道德，一般用于古之称圣人者，也用以称帝德。参：罗列，并立。虞：指舜。夏：指夏代。

（9）因：顺，顺应。瑞应：古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。备至：俱至；

（10）听：听从，接受。

（11）玺绶：古代印玺上所系的彩色丝带，借指印玺。

（12）固：副词，一再，执意、坚决地。尊号：尊崇帝后或其先王及宗庙等的称号。

（13）能言之伦：能够说话吐音的生灵。

（14）抃（biàn变）舞：拍手而舞，极言欢乐。

（15）河图洛书：古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”河指黄河，洛指洛水，据汉儒孔安国、刘歆等解说：伏羲时有龙马出于黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图，伏羲取法以画八卦生蓍法；夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之孔传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。

（16）瑞应：祥瑞。

（17）人事：人情事理。天时：犹天命。

（18）民言：民众的言论，意见。协：符合。天叙：上天的封命。

（19）劳谦：勤劳谦恭。

（20）尚：尊崇，重视。克让：能谦让。

（21）明诏：英明的诏示。恳切：诚恳殷切。

（22）听许：听而许之。

（23）臣妾：古时对奴隶的称谓，男曰臣，女曰妾，后亦泛指统治者所役使的民众和藩属。小人：平民百姓，指被统治者。

（24）伊邑：郁悒，忧闷。