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1赞述太子赋1并上赋表（第1页）

1、赞述太子赋（1）并上赋表

伏惟太子研精典籍（2），留意（3）篇章，览照幽微（4），才不世出（5）。禀聪叡之绝性（6），体明达之殊风（7）。慈孝发于自然（8），仁恕洽于无外（9）。是以武夫怀恩（10），文士归德（11）。窃见所作典论（12），及诸赋颂，逸句烂然（13），沈思（14）泉涌，华藻（15）云浮，听之忘味，奉读无倦。（16）正使圣人复存，犹称善不暇（17），所不能间（18）也。昔舜以蒸蒸显其德（19），周旦（20）不骄成其名，岂因南面之尊以发称（21），假鼎足之盛以取誉哉（22）？夫至尊至贵，能令人畏，不能令人誉（23），故桀不能变龙逢之心（24），纣不能易三仁之意（25），怀近服远（26），非德无施（27）。今太子博纳多容，海渟岳峙（28），学无常师，惟德所在（29）；恩无所私，唯德所亲（30）；观士察人，秋毛无失（31）。望色则知其情（32），览始则达其终（33），遏伪辨于未言，绝谗巧于未形。（34）其所以包罗殊类（35），鉴观成败，德生于性，明出自然（36）。太子所行，晏然休着（37），皆群下所常吟咏，诚不复须臣赞扬懿美（38），褒称盛行（39），然后令夜光之璧显于金匮（40），隋侯之珠彰于韫椟者也（41）。今相锺繇（42）、大理王朗（43），海内英儒（44），国家柱臣（45），博物多识，通洽（46）君子，年耆德茂（47），所更多矣（48）。若游海者难与论水，睹前世者不可为言，然咸归太子巍巍之美（49），叙述清风（50），言之有永（51），听者欣欣，忘日之夕。流景耀于无穷（52），布芳阴于四远（53），譬若麟龙发足（54），群兽追踪；鸾凤举翼（55），众鸟随风。小臣区区（56），嘉乐无已。窃怡绵绵之属（57），忘愚戆之言，谨触冒（58）上赋一篇，以摅狂狷之思（59）。

超古人之遐迹（60），崇先圣之弘基（61）。耽八素之秘奥（62），遵二仪于大猷（63）。正往昔之常弊（64），定当世之旧仪（65）。禀休和之上性（66），应五百之运期（67）。着典宪之高论（68），作叙欢之丽诗。越文章之常检（69），扬不学之妙辞（70）。蹈布衣之所难（71），阐善道而广之（72）。道无深而不测（73），术无细而不敷（74）。论古贤以叹息（75），觌懿德以欢娱（76）。历精思于训籍（77），忽日移而忘劬（78）。虽明略而无上（79），犹博纳以自扶（80）。宾故老以劝俗（81），讽六经以崇儒（82）。嘉通人之达节（83），笑俗士之守株（84）。匿天威之严厉（85），扬恺悌之和舒（86）。惟凡百之咏德（87），感恩惠之有馀。信清风之休着（88），非臣下之敢虚（89）。乃作颂曰：

明明太子（90），既叡且聪（91）。博闻强记（92），圣思（93）无双。猗猗（94）左右，如虎如龙（95）。八俊在侧，旁无谀凶。（96）富不忘施，尊而益恭。研精书籍，留思（97）异同。建计（98）立议，廓然发蒙（99）。天下延颈（100），歌颂德音（101）。闻之于古，见之于今。深不可测，高不可寻。创法万载（102），垂此休风（103）（《艺文类聚》十六、《初学记》十两引）

【校注】

（1）赞述：赞美称道。太子：指曹丕，曹丕字子桓，曹操之子，汉建安十六年为五官中郎将、副丞相，后立为魏王世子。曹操去世后，曹丕继位为丞相、魏王，建安二十五年代汉即帝位，史称魏文帝。

（2）伏惟：下对上的敬词，多用于奏疏或信函，谓念及，想到。研精：犹精研。

（3）留意：犹专心。

（4）览照：明察，比照之意。幽微：隐微。览照幽微：意谓明察典籍篇章中精深奥妙的含义。

（5）才不世出：指才能极为罕见，不是任何时代都能出现的。世出：应时出现。

（6）禀聪叡之绝性：持有聪颖明智的独特天性。禀：领受。聪睿：聪颖明智。绝：独特，独一无二。性：指天赋，天性。

（7）体明达之殊风：秉持卓越的通达风度。体：禀性，德性。明达：对事理有明确透彻的认识，通达。殊：卓越。风：犹风范，风度。

（8）慈孝：孝敬。发：发生；产生。自然：天然，非人为的，此指天性。

（9）仁恕：仁爱宽容。洽：周遍，广博。无外：犹无穷，无所不包。仁恕洽于无外：指曹丕仁爱宽容的美德惠及无穷，无所不包。

（10）怀恩：感念恩德。

（11）归德：归附于德化。

（12）典论：《典论》是三国时代曹丕的一部学术著作，全书已佚，《论文》是其中唯一完整保存下来的一篇。

（13）逸句：风格超逸的文句。烂然：色彩绚丽，此指文辞华丽。

（14）沈思：深思，此做名词，意谓有深度的思考。

（15）华藻：华丽的辞藻。

（16）奉读无倦：爱不释手之意。此四字从《初学记》十《皇太子篇》补。

（17）正使：纵使，即使。暇：空闲；闲暇。此句意为，即使先贤在世，也会赞不绝口。

（18）间：非难；毁谤。此句意为，没有人可以挑剔其毛病。

（19）舜：人名。五帝之一，传说中我国父系氏族社会后期部落联盟的贤明首领，史称虞舜或舜。蒸蒸：纯一宽厚貌。此句是说，过去舜以宽厚仁爱彰显其德性。

（20）周旦：西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦。为文王子，武王弟，成王叔。辅武王灭商。武王崩卒之后，成王年幼，周公摄政，而天下臻于大治。后多作圣贤的典范。此句是说，周公因不骄横成就了美名。

（21）因：依托，利用，凭借。南面：古代以坐北朝南为尊位，故帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面向南而坐，因用以指居帝王或诸侯、卿大夫之位。发：传扬；张扬。称；名声，声誉。此句是说，虞舜及周公等贤辈哪里是凭借着权势的尊位而享有美誉呢？

（22）假：凭借；依靠。鼎足：指三公之位，此指处于重要的地位。此句意谓虞舜及周公等先贤哪里是凭借地位的权威而传扬声誉呢？

（23）誉：称赞，赞美。

（24）桀：称夏代最后一个君主，相传为暴君。龙逢：即关龙逢，夏之贤人，因进谏而被桀所杀，后用为忠臣的代称。此句意谓，桀纵然有君主之尊，也不能使龙逢改变心意。

（25）纣：商代最后一个君主的谥号，相传是个暴君，历代著作中多用作暴君的典型。易：改变，更改。三仁：三位仁人。指殷商末年之微子、箕子、比干。据史载，商朝末年，商纣王荒**无道，庶兄微子启、箕子和王子比干谏而不听，微子逃走、箕子佯狂为奴。王子比干以强谏故，被剖腹而死。孔子称他们为“殷之三仁”。此句是说，即使纣为暴君也无法改变三位仁人的心意。

（26）怀：安抚。怀近服远：安抚近处的人民，使远方的民众归附。

（27）非德无施：只施行德治。

（28）渟：深。岳：高山。峙：耸立。海渟岳峙：如大海一样深邃，如高山一样耸立。

（29）学无常师，惟德所在：意谓学习没有固定的老师，只要是有德之人就以之为师。

（30）恩无所私，唯德所亲：意谓恩惠没有偏袒之处，只施及有德之人。

（31）秋毛无失：无纤细之差错。秋毛：鸟兽在秋天新长出来的细毛，比喻细微之处。