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五燈全書卷第六十一（第2页）

磁州大明雪巖滿禪師

初參普照寶。寶曰。兄弟年俊。正宜叩參。老僧。當年念念。常以佛法為事。師避席進曰。和尚而今如何。寶曰。如生冤家相似。師曰。若不得此語。幾乎枉行千里。寶下禪床。握師手曰。作家那。（報恩秀曰。死灰裏一粒荳爆）師與勝默同參。甞跪受呵斥。或問其故。師曰。今諸方。或有師資法屬諍訟招譏。師子身中虫自食其肉。滿雖不肖。復敢蹈覆轍。即聞者咸歎以為賢。後造王山體。體舉洞山覩影話。師疑甚。體曰。不疑言句。是為大病。子今既疑。則病發矣。子知此病。則子藥也。師一日。讀五位頌。至折合終歸炭裏坐。忽大悟曰。今日方知。病即藥也。呈體。體曰。料掉沒交涉。師曰。和尚此回瞞不得也。體印可之。俾接踵住持　上堂。舉洞山解夏曰。秋初夏末兄弟或東去西去。直須向萬里無寸草處去。良久曰。祇如萬里無寸草處。又作麼生去。石霜曰。出門便是草。太陽曰。直饒不出門。亦是草漫漫地。師曰。三箇老漢。雖然異口同音。未免撞頭磕額。何也。一人大開口了合不得。一人高擡脚了放不下。一人緊閉門了出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微塵。在一微塵非內。遍十方界。祇者一微塵及盡不可得也。向那裏安門。甚處入草。還會麼。休侵洞嶺初秋草。請看疎山臘月蓮　僧問高郵定。透網金鱗。以何為食。定曰。乾屎橛。僧無語。師聞之代曰。謝供養　五位頌曰。正中偏。邃洞沉沉鎖翠烟。午夜碧空清似鏡。一輪明月上層巔。偏中正。欲曉雲濃封野景。雪屋靈明夢未惺。冥然又若寒宵永。正中來。木人攜錫下崔嵬。縱橫不履今時地。石徑祥蓮襯足開。兼中至。懶提妙印無真偽。碧莎叢裏恣情眠。一任巖前花雨墜。兼中到。突兀三光曾未照。夢手敲空聽者稀。迥然不墮宮商調　師于金泰和六年丙寅十月示寂。當宋寧宗開禧二年。

順天慶壽勝默光禪師

初參鄭州寶。後參王山體。得法出世開堂。甞謂眾曰。傳法。當如船子。求法。當如可祖。苟不然者。其何以荷如來之大法哉　上堂。我宗無語句。亦無一法與人。德山齒不關風。納盡敗闕。要識綱宗。先須識句。巖頭腦後見腮。莫與往來。總好與三十痛棒。還有不甘者麼。如無。莫怪壓良為賤　示眾。舉九峰不肯首座話。頌曰。元座徒亡一炷烟。九峰不是抑高賢。若將一色為承紹。辜負先師不借緣　示眾。舉麻谷振錫話。師曰。是無可是。非無真非。是非無主。萬善同歸。梟鷄晝夜。徒自支離。我無三寸。鼈得喚龜。迦葉不肯。一任攢眉　僧問。如何是祖意。師曰。鍼頭削鐵。曰如何是教意。師曰。佛面剝金。

仁山恒禪師法嗣

磁州大明詮禪師

依仁山得旨。賦性瀟灑。好排諧談笑。仁山甞囑定侍者拘撿之。師曰。人生一夢而已。快樂一世是好夢。拘撿一世是惡夢。我寧作好夢耳。人以為佳言。徒單二駙馬入堂。見僧面壁而坐。駙馬云。一箇好淡漢。師曰。淡中有味。曰恁麼味。師曰。今日被公著鹽醬也。

慶壽亨禪師法嗣

開封大覺西溪弘相禪師

沂水王氏子。初棄家。事祖照通經得僧服。恣覽內外典。凡十年。乃棄參虗明亨於慶壽。又十年。始獲印記。出世住鄭州之大覺。嵩山之少林。沂州之普照。最後住清涼　元遺山好問。與師同遊蘭若峰。道中偶談及避宼事。時師。以為凡出身以對世。能外生死。然後有所立。生死踓大事。視之要如翻覆手。然則坎止流行。無不可者。此須從靜工中來。念念不置境。當自熟耳。時雪途石滑。師失跌。同行莫能救。直下數十尺。僅礙大樹而止。遺山驚問。師方神色自若。徐曰。學禪四十年。脚跟乃為石頭取勘。聞者笑服。因嘆境熟之言。果其日用事。純而不妄也。年六十四示寂。有語錄文集。行世。

青原下二十二世

雪巖滿禪師法嗣

燕京報恩寺萬松行秀禪師

河內解梁蔡氏子。氣骨不凡。超然有出世志。父母難之。然知終不可以世相奪。因攜送邢州淨土寺。禮贇允落髮。秉具後。決力參究。挑囊距燕。歷潭柘。過慶壽。參勝默光。教看長沙轉自己歸山河大地話。半載無所入。光白。我只願你遲會。一日有省。復于玄沙未徹語有疑。請益雪巖滿於磁之大明。纔廿七日。言下忽悟曰。得恁麼近。從前伎倆。一火而燼。始知勝默為人處。依雪巖二年。盡得其底蘊。付衣偈。勉以流通大法。尋歸淨土。搆萬松軒。以自適。寺中耆宿。敦請開法應之。次住中都萬壽　金章宗明昌癸丑（即南宋光宗紹熙四年也）詔師于禁庭陞座。帝親迎禮。聞法感悟。親奉錦綺大僧伽衣。內宮貴戚。羅拜拱跪各施珍愛。建普度會。施利異常。承安丁巳。詔師住大都之仰山棲隱。次移錫報恩洪濟。元太宗庚寅。復奉勅主萬壽。晚年退居從容菴。數遷巨剎。大振洞上宗風　上堂。蓮宮特作梵宮修。聖境還須聖駕遊。雨過水澄禽泛子。霞明山靜錦蒙頭。成湯也展恢天網。呂望稀垂浸月鈎。試問風光甚時節。黃金世界桂花秋　小參。舉昔有跨驢人。問眾僧何往。僧曰道場去。人曰何處不是道場。僧以拳歐之曰。者漢沒道理。向道場裏。跨驢不下。其人無語。師曰。人人盡道。者漢有頭無尾。能做不能當。殊不知。却是者僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場。何不悟騎驢跨馬無非佛事。萬松要斷者不平公案。更與花判曰。喫拳沒興漢。茅廣杜禪和。早是不尅己。那堪錯怪他。道場惟有一。佛法本無多。留與闍黎道。護唵薩哩縛　上堂。所謂道人者。不知月之大小。不知歲之餘閏。山僧即不然。今年三百八十四日。前月大盡。此月小盡。即今閏四月一日。辰末巳初。忽有箇出來道。通疏伶俐。知時按節。要且無道人氣息。山僧以手掩鼻道。近後近後。作什麼聻。道人氣息。太煞薰人　贊湛然居士真曰。大悲千臂。俱胝一指。錯認湛然。手中拂子　瞎全真問。弟子三十餘年。打疊妄心不下。乞師方便。師曰。汝妄心有來多少時也。未審。本來有妄心否。祇如妄心。作麼生斷。只者妄心斷即是。不斷即是。真聞廓然。禮拜而去　師問僧。洞山道。龍吟枯木。異响難聞。如何是異响。曰不會。師曰。善解龍吟　問明與無明。其性無二。如何是無二之性。師曰。天曉不露　問諸佛不出世。為甚降誕王宮。師曰。青山常舉足。曰亦無有涅槃。為甚麼却向雙林滅度。師曰。白日不移輪　問撒手那邊底人。為甚麼不居正位。師曰。大功不宰。曰回頭這畔底人。為甚麼不墮偏方。師曰。至化無為　問。向道莫去。歸來背父。如何得不背父去。師曰。切忌回頭　問。心心放下難。如何是放下底人。師曰。擔取去　問。是處是慈氏。無門無善財。為甚麼道。瑠璃殿上無知識。師曰。拆殿了相見　示眾。機輪轉處。智眼猶迷。寶鏡開時。纖塵不度。開拳不落地。應物善知時。兩刃相逢時。如何回互　示眾。去即留住。住即遣去。不去不住。渠無國土。何處逢渠。在在處處。且道。是甚麼物。得恁麼奇特　示眾。動則埋身千丈。不動則當處生苗。直須兩頭撒開。中間放下。更買草鞋行脚始得　示眾。踢翻滄海。大地塵飛。喝散白雲。虗空粉碎。嚴從立令。猶是半提。大用全彰。如何施設　示眾。向上一機。鶴冲霄漢。當陽一路。鷂過新羅。直饒眼似流星。未免口如匾擔。且道。是何宗旨　師於孔老莊周百家之學。無不俱通。三閱藏教。恒業華嚴。甞拈掇宏智百頌。曰從容菴錄。又著請益錄。踵碧岩後塵。有祖燈錄。釋氏新聞。鳴道集。辨宗說心經。風鳴禪悅法喜集。四會語錄。行世。師以元定宗元年丙午後四月四日示疾。七日書偈曰。八十一年。只此一語。珍重諸人。切莫錯舉。遂逝。世壽八十一。僧臘六十。茶毗。舍利無數。諸門人。分而塔焉。

竹林巨川海禪師

有風鈴頌曰。銅脣鐵舌太尖新。樓閣懸來不記春。言外百千三昧法。因風說與箇中人　學士陳玉秀。甞問萬松。彌勒菩薩。為甚麼不修禪定。不斷煩惱。又問香山大潤。潤曰。禪心已定。不須更修。斷盡煩惱不須斷。後持以問師。師曰。本無禪定煩惱。公曰。惟此為快耳。

青原下二十三世

報恩秀禪師法嗣

西京少室雪庭福裕禪師

太原文水張氏子。師在孕。母屢獲異夢。及誕時。家迭有吉徵。五齡解語。日誦千言。九歲入學。十行一目。鄉里有聖小兒之稱。未幾。遭世變。失天倫所在。煢然無依。道逢老比丘。勸令學佛。且曰。汝能誦得一卷法華經。則一生事畢。師曰。佛法止此而休。莫更有向上消息在否。比丘異之。遂偕謁休林古佛于仙巖曰。此子。龍象種也。得奉巾櫛于左右。他日必成大器。古佛欣納之。乃為祝髮受具。與雙溪廣。同事者七年。時萬松住燕之報恩。師不通介紹。輙獨掉臂以往。松一見便許入室。問子何從得箇消息。便恁麼來。師曰。老老大大。向學人手裏納敗。曰老僧過在甚處。師曰。學人禮拜。暫為和尚葢覆却。松奇之。從此親炙者十年。自是道益隆。名益著。學者日益廣。值壬辰之變。祖剎荒蕪。尋承萬松海雲見招。遂有少林之命。元世祖潛邸。命師作大資戒會。定宗戊申。詔住和林興國。未期月。憲宗徵至北庭行在所。問道稱旨。庚申。世祖踐祚。俾師總領釋教。復僧尼。得廢寺二百三十有六區。因論辨偽經。馳驛以焚火其書。仍賜光宗正辨禪師號。命即故里剏建精舍。曰報恩。給田飯僧。寵錫甚至。時萬壽虗席。眾請師主之。尋分建和林燕薊長安太原洛陽諸剎。至元辛未春。詔天下釋子。大集于京師。師之眾。居三之一。濟濟可觀。上喜之。師資頴悟。三閱藏教而成誦。誘掖後學無勌色。通羣書。善翰墨吟咏。其上堂普說。幾十萬言。播在叢林。門人請梓。師叱曰。此吾一時游戲所發。安可以形跡為哉。竟止之。既老勌于接納。歸隱嵩陽焉　僧問。如何是祖師西來意。師曰。待乳峰點頭。即向汝道　問如何是向上尊貴一路。師曰。漁歌驚起沙汀鷺。飛出蘆花不見踪　問九年面壁時如何。師曰。官不容鍼。曰一花五葉時如何。師曰。私通車馬。曰恁麼新豐一曲。因師唱出也。師曰。誰買黃金鑄子期　師問僧。道源不遠。性海非遙。且道。在甚麼處。僧擬議。師便喝　乙亥秋七月二十日示微疾。書偈告終。俗壽七十三。臘五十二。塔于寺之西隅。後至仁宗履位。初贈號追封。命詞臣撰文。表其塔。

燕京報恩林泉從倫禪師

參萬松。于阿那律得天眼因緣。有省。悟向上眼。舉似松。松問。如何是向上眼。師曰瞎松曰。真箇瞎那。師曰瞎瞎。松頷之。後出世住萬壽　上堂。禪禪非正非偏。無意路。有元淵。超今邁古。絕後光先。但能忘影迹。何必守蹄筌。直指人心見性。須憑祖意通元。九年面壁真消息。端的其中有別傳　元世祖至元壬申。詔入內殿。與帝師論道。且命師發揮禪學大旨。師遂舉圭峰禪源詮曰。梵語禪那。此云思惟修。亦名靜慮。皆定慧之通稱。為萬德之源。故名法性。亦是眾生迷悟之源。故名如來藏。亦是諸佛萬德之源。故名佛性。然禪者。有淺有深。階級殊等。謂帶異計欣上厭下而修者。是外道禪。正信因果。亦以欣厭而修者。是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者。是小乘禪。悟我法二空所顯真理而修者。是大乘禪。若悟自心本來清淨。元無煩惱。無偏智性本自具足。依此而修者。是最上乘禪。亦名如來清淨禪。達磨以來。遞代相傳者。是如來清淨禪也。帝曰。在先有問。皆言無說。汝今云何却有說耶。師曰。理本無說。今且約事而言。帝曰。何故理無言說。師曰。理與神會。如人食蜜。中邊皆甜。若問蜜之色相。紫白可言。若論味之形容。實難訴說。帝謂帝師曰。此語是耶非耶。帝師曰。此與教中甚深般若。了無異也。帝復問祖師公案。師舉六祖風幡因緣。非風幡動。仁者心動。帝師曰。實風幡動。何名心動。師曰。一切唯心。萬法唯識。豈非心動耶。折辨抵暮而出　示眾。北斗似杓。南斗似瓢。任伊斟酌。暖日凉飈。冬至寒食一百五。須知氣節不相饒。到此莫有解吞吐者麼。僧問。法眼道。我二十年只作境會。既不作境會。合作麼生會。師曰。猿抱子歸青嶂裏。鳥啼花落碧巖前　示眾。若論此事。如丹鳳衝霄。不留朕跡。其由性空寥廓。慧日精明。照五蘊之皆空。使萬緣之俱泯。直得星攢碧落。月浸丹墀。翡翠簾垂燭香人靜。當此之際。那容喘息。寧許窺窬。密室不通風。元關難措足。雖然如是。一點靈明通宇宙。那拘西竺與曹溪　至元辛巳十月二十日。聖旨就大都憫忠寺。聚道藏偽經。除道德經外。盡行燒燬。命師舉火。師承旨。以火炬打圓相曰。諸仁者。只如三洞靈文。還曾證此火光三昧也無。若也於斯證得。家有北斗經。枉教人口不安寧。其或未然。從此灰飛烟滅後。任伊到處覓天尊。急著眼看。遂擲火炬。偽經隨而燼。

五捨從寬禪師

臨終問其次兄曰。佛祖父母。我今一箭射殺。二哥以為何如。隨整襟而脫。

上都華嚴寺全一至溫禪師

邢州郝氏子。幼聰敏。異常兒。六歲見寂照。善應對。照曰。汝其為釋乎。師心許之。會照避亂。遠隱遼西。乃從照上首辨菴訥祝髮。聞無還富開法萬壽。蒞眾甚嚴。師偕十僧往佐之。再參萬松秀。博記多聞。論辯無礙。秀命典侍司。凡秀所示。一聞輙了。秀甞令代應對。機鋒不可犯。遂得記莂。太保劉文貞。以師有經世才。數薦于上。元世祖。召見與語大悅。留內庭者三載。于王化多有贊翊。理授以官。師辭曰。天下佛法流通。實僧至願。他非所望也。世祖嘉之。盡禮送還。錫號佛國普安大禪師。至元丁卯五月示疾。右脇而逝。異香三日。茶毗心舌牙齒不壞。舍利無數。世壽五十一。臘四十。

河南少林法王圓照禪師

上黨李氏子。幼穎悟。不茹葷腥。年十一。出家于紫團山慈雲寺。十六登具。遂遊學精教乘。後依萬松有年。得悉禪旨。出世德州大寧。次遷齊河之普照。鵲里之崇孝。登封之法王。京師之萬壽。後仍歸宿普照。元至元癸未三月六日示寂。壽七十八。僧臘六十二。塔于本山。其臨瘞時。有隺百數。盤旋其上。

丞相移剌真卿居士

名楚材。本姓耶律。及金滅遼。士歸金。改姓移剌。初士在京師。禪伯甚多。唯聖安澄獨重之。常訪以祖道。屢舉古尊宿語錄中所得者扣之。聖安。間有許可。士自以為得。及遭憂患以來。薄功名而求道之心愈切。遂再以前事訪澄。澄為大翻前案。不然所見。士甚惑焉。問其故。澄乃從容諭之曰。昔公居要地。易為喜怒。又儒者多無諦信。惟搜摘語錄。以資談柄。故予不即痛下鉗錘耳。今揣公之心。果為本分事問予。予豈敢更辜負乎。於是乎。不吝苦口。然予老矣。有萬松老人者。儒釋兼備。宗說精通。辯才無礙。公能見之。自當了公大事。士唯唯。走參萬松于報恩。甚相契合。于是杜絕人跡。屏斥家務。雖祁寒溽暑。無日不參。焚膏繼晷。廢寢忘餐者幾三年。乃獲印證。號湛然居士　甞序萬松評古。略曰。佛祖諸師。埋根千尺。機緣百則。見世生苗。天童不合抽枝。萬松那堪引蔓。湛然向枝蔓上。更添芒索。穿過尋香逐氣者鼻孔。絆倒行元體妙的脚跟。向去若要脚跟點地鼻孔撩天。也須向者葛藤裏穿過始得　先是。元世祖將西征。有司奏。五臺等處僧徒。有能呪術武略。及有膂力者。為部兵扈從西征。士為言于上曰。釋氏之高行者。必守不殺戒。奉慈忍行。故有危身不證鵞珠。守死不拔生草者。法王法令。拳拳奉行。雖死不犯。用之從兵。豈其宜哉。其不循法律者。必無志行。在彼既違佛旨。在此豈忠王事。故皆不可以從王師也。帝從之。乃寢其奏。太宗十六年公卒。壽五十五（即南宋理宗淳祐癸卯也）。

屏山李純甫居士

初恃文譽。好排釋老。偶遇萬松秀于邢臺。一言之下。遂獲契證。乃盡翻內典。徧究禪宗。注金剛楞嚴等經。序輔教原教等論。甞著少室面壁菴記。略曰。達磨大師西來。孤唱教外別傳之旨。豈吾佛教外。復有所傳乎。特不泥于名相耳。真傳教者。非別傳也。自師之至。其子孫徧天下。漸于義學沙門。以及學士大夫。潛符密契。不可勝數。其著而成書者。清涼得之。以疏華嚴。圭峰得之。以鈔圓覺。無盡得之。以解法華。頴濱得之。以釋老子。吉甫得之。以論周易。伊川兄弟得之。以訓詩書。東萊得之。以議左氏。無垢得之。以說語孟。使聖人之道。不墮于寂滅。不死于虗無。不縛于形器。相為表裏。如符劵然。雖狂夫愚婦。可以立悟。于便旋顧盼之間如分餘燈以燭冥室。顧不快哉。士著述甚多。開發後學。大有功于宗乘。臨終無疾。趺坐合掌。面西而逝。

僊巖德禪師法嗣

順德天寧弘明虗照禪師

遼州申氏子。禮太原王山枝足出家。為大僧。未幾。足命徧參。因謁僊巖。後聞板聲。豁然有悟。尋受記焉。去止燕之歸義。元太宗己丑。同門圓福無還超。請師開法淨土。戊戌遷邢臺之天寧。憲宗壬子五月八日。沐浴更衣。辭眾曰。四大無常。汝輩善自珍重。索筆書偈曰。兩處住持。無法可說。打破虗空。一輪明月。擲筆而逝。茶毗舍利百餘顆。五色燦然。門人子顏子洪。塔于墳菴。次年世祖遷舍利于天寧。壽五十七。臘三十八。