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第三辑 看老狐狸如何藏智慧于糊涂中2（第3页）

妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。

利己害人促夭折，积善修行养子孙。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

冥冥公道分明有，远在儿孙近在身。

说话莫道他人短，自短何能说他人。

生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。

欺心折尽生平福，幸短难得一世平。

身在公门道在心，体因邪佞损其身。

炉中有火休添炭，扇遇凉时莫使风。

船到江心牢把舵，箭安弦上稳持弓。

临危若不行方便，念尽万卷总是空。

二十六

名利竟如何，

岁月蹉跎，

几番风雨几晴和，

愁水愁风愁不尽，

总是南柯。

也无风雨也无晴

从前有个老太，不管天晴也哭，天雨也哭，一年365天，几乎天天都在哭泣中度过，人家都管她叫“哭婆”。

一次，有个高僧问她：“大妈，你干吗每天哭个不停?”

“我生了两个女儿，大女儿嫁给卖鞋的，小女儿嫁给卖伞的。”

“这不很好吗?”

“亏你说好。天晴了，小女儿的伞卖不出去；天雨了，谁来买大女儿的鞋?真是愁死我了。”

“大妈，一点也别愁。你应该这样想想：天晴了，大女儿的鞋店生意就兴隆；天雨了，小女儿的雨伞就来了销路。这不很好吗?”

“啊，原是这样!我怎么没想到呢?”老太经高僧一点拨，不禁喜上眉梢，乐滋滋的。从此，她天晴也笑，天雨也笑，脸上的愁云不知跑到哪儿去了。

对于每件事的发生，是喜是忧，完全看你的视角如何。不过，要取好视角，调整视角，又少不了拨弄你的脑筋。由此再进一步，通悟的人，既能从这个角度看问题，又能从哪个角度看问题，然而却又并不执著两边，并亦不起分别之心。比如花开了，人人观赏，花谢了，人人惋叹，这是因为世人执著一边，由分别之心作怪的缘故。如果一旦抛开执著分别之心，那你就会立时进入另一美妙无与伦比的境界：满园花开，姹紫嫣红，固然美妙；可是春事阑珊，落英缤纷，不也很美吗?

晴天有晴天的好，雨天有雨天的好；白天有白天的好，夜晚有夜晚的好；花开有花开的好，花落有花落的好。如果你能体味到周围各种事物无不是美的，将使你随缘而安，随遇而安。

当年，苏东坡谪居黄州。一个农历三月七日，东坡和朋友们一起走在黄冈东面30里处的沙湖道中。不一会儿，天上忽然下起雨来，朋友们见此情景，一时都躲的躲，避的避，可东坡却全然不觉。不久雨过天晴，东坡随即吟成《定风波》词一首道：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，

也无风雨也无睛。

对此，胡云翼评为：“这首词写途中遇雨一件小事。写的虽然只是极平常的生活细节，却反映了作者胸怀开朗的一面。‘一蓑烟雨任平生’是一种不避风雨，听任自然的生活态度。作者这时在贬谪中，在他看来，政治上的晴雨表也是升沉不定的。词里似也含有不计较地位得失、经得起挫折的暗示。”

不为名利所累

庄子在濮水（在今山东省濮县）之滨垂钓，楚威王派两个大夫向他传达口信说：“楚威王想请你出任楚国宰相，把国家的重任委托给你。”

庄子闻言拿着钓竿，头也不回说：“我听说楚国有神龟，死到现在已经有3000年了。楚王郑重其事地用巾帛把神龟包裹起来放进竹箱，然后藏在庙堂之上。对这只神龟来说，宁可留着甲壳被人珍视而死呢?还是在泥途中曳尾而活?”两大夫答道：“宁可在泥途中曳尾而活。”

听两大夫刚一说完，庄子就说：“既然这样，你们就回去吧。吾将曳尾于泥涂之中。”