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鉴真六次东渡创立律宗的盲人高僧（第2页）

开光法会结束后，紧接着又举行传戒法会。戒坛上，三师七证威然端坐，受戒弟子虔心受戒，气氛比刚才的开光法会更加肃穆。鉴真再一次被这庄严的氛围所感染。

“我也要去受戒!”鉴真突然向父亲说，“父亲，请您允许我受戒吧!”

父亲感到十分突然。是啊，过去他尽管常来大云寺，可带儿子来，这却是头一次。至于诵经拜佛，虽然是他每日必修的功课，鉴真早已司空见惯，可感受今日这拜佛气氛，目睹信众云集、争相受戒的场面，这对十四岁的鉴真来说，更是一生中的第一次。鉴真受这种气氛的影响是可以理解的，但要求立即受戒的确出乎父亲的预料之外。

“儿啊，受了戒就要离家修行，青灯黄卷，远离父母，你能受得了吗?”父亲问道。

“佛菩萨对众生那么慈爱，无异于父母的关怀，与佛菩萨在一起，就如同和父母在一起一样，只能是安稳舒心，怎会有受得了受不了的说法呢?”

鉴真这一反问，使父亲不禁惭愧起来。回想自己这些年来皈依佛门，修持不辍，可见他竞不如十四岁的儿子。他兴奋地打量了一下鉴真，对他说：“可你还只是一个十四岁的孩子，他们现在受的是具足戒，你还不到年龄啊。”

“那么，难道只有受了具足戒才能出家学佛吗?我怎么也看见有一些像我这么大的小和尚也住在寺庙里边?”鉴真不解地问。

“小孩子学佛当然也可以，那也要受沙弥戒，带发修行者只是极少数。”父亲很耐心地对鉴真解答着。

由于法会要连续举行三天，所以，鉴真父子俩与许多香客一样，当晚便住宿在大云寺里。尽管条件十分艰苦，可寺中特有的氛围却使鉴真依恋不已。夜幕之中，那悠扬的钟声和那绵绵不断地诵经声将鉴真带到了一个全新的世界。

第三天，法会正式结束。香客们纷纷离寺回家，寺里顿时清净了许多。鉴真由父亲领着，前来向智满禅师辞别。智满法师是一个著名的禅师，修持精严，学识渊博，很受信众尊崇。鉴真已早闻其名，只是一直未曾相见。走过一道小门，来到另一别致的院落，再向前走，踏上一处台阶，便到了智满法师的禅房。一声“阿弥陀佛”，房内无人应声，正在迟疑之际，忽听身后传来一声“阿弥陀佛”，鉴真回过头一看，只见一位老和尚正合十走来。老和尚身材魁梧，步伐稳健，红光满面，威仪具足，一看就知道他是位有道高僧。

“弟子前来叩见师父!”鉴真的父亲拉着鉴真一同向智满法师叩拜。

“起来，起来，屋里坐吧!”智满法师将鉴真父子让进屋内。

“这是弟子的儿子，今天一同前来礼佛，他非常喜欢这里，看来也是与佛有缘啊!”

“是吗?”智满法师把目光转向鉴真，问道：“喜欢这里的什么?”

“喜欢这里的一切。”鉴真不慌不忙地答道。

“为什么呢?”智满法师又问。

“因为佛在这里，而佛又是慈悲无边的。特别是新修的大殿之中，那三尊金光闪闪的佛像把佛的威严与慈悲传递给芸芸众生，使弟子感到无比的温暖。还有您这样道行高洁的法师把佛法的奥秘传授给众生，使众生从中得到巨大的益处，所以，这里便成为人们向往的圣地。”

智满法师一听，心里不禁一惊：“这孩子小小年纪，竟会有如此认识，真是天生慧根，非一般人可比啊。”智满对鉴真说：“不论在什么地方，只要心诚并持之以恒，总会修成正果的。学佛的关键在于自己，而不在外界的诸多因素。”

“可法由经诠，理在人弘，道场庄严，三宝汇聚，他处岂能相比。”鉴真继续坚持自己的看法。

“好了，好了，还是请法师早点休息，我们也该回去了。”鉴真父亲插话道。

临别时，智满法师对鉴真父亲说：“这孩子慧根深厚，望施主多加照管，长大定会有出息的。”

“谢谢老法师夸奖，弟子一定不辜负您的希望。”说着，他拉起鉴真，向智满法师拜别。鉴真礼拜完毕，随着父亲依依不舍地离开了大云寺。

自此以后，鉴真迷恋上佛法。平日里在家随父学佛，慢慢地对佛法有了更深的认识，而随着对佛法理解的不断加深，他的信仰也就越来越虔诚，对大云寺也便越来越向往。

两年后的一天，鉴真正式向父亲提出要去大云寺学佛。由于父亲也是一位虔诚的佛教徒，所以，便十分爽快地答应了。于是，鉴真便拜智满法师为师，剃度出家，成为一位小沙弥，也就是一般人所说的小和尚。鉴真修持勤奋，好学善思，学业进步极快。

神龙六年（705），鉴真听说光州龙兴寺道岸律师精通戒律，便辞别智满法师，前往就学。

道岸（645—717），俗姓唐，世居颍川，是当地的望族。后迁于光州。出家后坚修律仪，深入禅慧，曾相继住持白马寺、中兴寺、庄严寺、荐福寺、罔极寺等著名道场。后又还于光州，大兴律学，被誉为天下四百多州的“授戒之主”。鉴真来皈，道岸精心栽培，亲自为其受菩萨戒。菩萨戒即大乘菩萨所受持的戒律。大乘佛教认为凡发菩提心、行菩萨道者都可称之为菩萨。菩萨戒的主要内容是三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门的一切佛法。佛教认为，持菩萨戒有五种好处，一是会为十方诸佛时常护念；二是临命终时正见在心而无畏无惧；三是来世转生之处与诸菩萨为友；四是功德汇聚；五是今世后世福慧圆满。菩萨戒所有的佛弟子都可以受，鉴真此时只是个沙弥，尚未受过具足戒，但菩萨戒却是有资格领受的。

景龙元年（707），道岸应诏入京，鉴真随师前往洛阳，不久又去长安。景龙二年（708）三月二十八日在长安实际寺从弘景律师受具足戒，从此成为一名正式的比丘僧。所谓具足戒即戒条圆满具足，共有二百五十多条，对僧人的日常修持和日常生活作了非常具体的规定。传授此戒的律师弘景是当时非常著名的一位高僧。此人初从律宗创始人道宣的弟子文纲受学律学，后来又到荆州玉泉寺研究天台止观学说。则天、中宗朝曾三次奉诏出山入宫，作授戒师。当时，为鉴真受具足戒的还有许多有名的律师。鉴真从他们那里学到了许多东西。二巡游两京究学三藏

受具足戒后，鉴真便以正式僧人的身份云游于长安诸寺，遍访名师，博学诸宗，特别研习律学，穷究戒法。