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三 托尔斯泰与墨子（第1页）

三托尔斯泰与墨子

俄国作家托尔斯泰对包括孔子在内的诸子百家的印象极佳，他曾经多次用文字表达对中国的热爱与尊敬。在1905年12月4日写给我国留学俄国的学生张庆桐的复信中就这样写道:"在我漫长的一生中，曾经有好几次同日本人见过而，但从没有一次同中国人见过而，也没有发生过联系，而这正是我一向非常想望的;因为很久以来，我就相当熟悉（当然，大概是非常不完全的。这对一于一个欧洲人是常有的情况）中国的宗教学说和哲学;更不用说孔子、孟子、老子和他们著作的注疏了。遭到孟子驳斥的墨翟学说，尤其令我敬佩。我对于中国人民经常怀有深厚的尊敬，很大程度上由于可怕的日俄战争诸种事件而更为强烈了。'，⑥那么，托翁为什么会对墨子特别感到敬佩呢？原来他在晚年的思想探索中一直醉心于中国古代哲学思想，从英译本的《四书）》《五经》里读遍了诸子百家的言论，着重在孔、孟和老子，，但也寄情于墨子。

据戈宝权先生统计，托尔斯泰当时阅读过的有关中国的专著和译本就有三十二种之多。关于托尔斯泰研读墨子的情况和体会，其书信和日记中有多次提及，最为集中的是他在1893年写给好友切尔特科夫的信。他在信中写道:"开始读墨子"，接着又说:"我重新阅读了老子，现在开始阅读理雅各（按，英国汉学家，所译《四书》《五经》合为《中国经典》英译木，共28卷，在欧洲广为流传）书中包括墨翟的一卷，我想写一本关于中国智慧的书，特别是关于人性善和人性恶的问题的讨论……④。

托尔斯泰作为人道主义者，一向主张"博爱"。他既然热衷于孔子的"仁学"，即"仁者爱人"的思想，自然也就欣赏墨子"兼爱"的主张。从这一点来看，托翁不但和孔子，而且同墨子之间的思想也是相通的。果然，在阅读的同时他就编选出墨子的言论，又经过布朗热的整理编辑成书。以《中国哲学家墨翟-论兼爱的思想》为书名于1910年出版，立即引起文化界的重视。

他被称颂为具有"最清醒的现实主义"的"天才艺术家"而且他的作品描写了俄国革命时期人民的顽强抗争，因此被称为"俄国十月革命的镜子"列宁曾称赞他创作了世界文学中"第一流"的作品