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十四梁惠王上（第7页）

齐宣王笑了笑，却不说话。

孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗？”

宣王说：“不，我不是为了这些。”

孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。”

宣王说：“竟然有这样严重吗？”

孟子说：“恐怕比这还要严重哩。爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。”

宣王说：“可以把道理说给我听听吗？”

孟子说：“假定皱国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？”

宣王说：“当然是楚国胜。”

孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的国家的确不可以与人口众多的国家为敌，弱国的确不可以与强国为敌。中国的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。想用这一块去征服其他八块，这跟皱国和楚国打仗有什么区别呢？大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢？”

“现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意，天下旅行的人都想到您的国家来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢？”

十五谋事修身

1加强自身修养

【原典】

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”

【释义】

子张问：“一个知识分子，要怎样才够得上称为通达、豁达？”孔子问子张：“你所说的‘达’是什么样子？”子张说：“我所说的‘达’，是全国上下大家都知道他，名闻天下，在家乡也是各个都知道。”孔子说：“有名气的人，叫作‘闻人’，不是‘达人’。达人是本质正直，没有歪曲的心思；做人做事，不用手段，不用权术；慷慨好义，有眼光，看得清楚，有先见之明；听了一些理论，根据一些资料，加以智慧的判断，就可以看出态势来；有思想有学问，对人谦虚，绝不傲慢。闻人是表面上装出仁的样子，而真正的行为不是那么回事。而且这样久了，他自己也觉得没有什么不对。这一类人虽然出大名，但到底不算是达人。”

孔子认为，“达”是自己内心的通畅，“达”要求士大夫必须从内心深处具备仁、义、礼的德行，注重自身的道德修养，而不仅仅是追求虚名。“闻”是外在的虚名，并不是显达。他是要告诉我们，要注重名实相符，表里如一，不要仅仅追求外在的虚无的名利，要注重和提高自身的修养。

道德是人们共同生活及其行为的一种重要的准则和规范。每一个人都是独立的，具有个性的。但是，每一个人都生活在社会中，因而就必须自觉地遵循社会的道德准则与规范。

然而，大千世界，世象纷繁，人们的处世态度、行为方式是迥然不同的。有的人豁达，有的人斤斤计较，有的人积极进取，有的人自暴自弃，有的人坚持正义，有的人颠倒是非……造成这种差异的原因可能很多，但都与他们道德品质的优劣有关。每一个有良知的人，都应正确判断孰是孰非，不断提高道德品质的水准，自觉地加强道德品质的自我修养。

曾国藩是个不折不扣的书生、文人，但后来形势需要他做湘军的统帅，他很快就适应了，而且做得比当时所有的专业军事将士要好。这原因就在于他的人格修炼的成功。

大事业只能是人格完美的人才能担当得起。要立志做大事业，则只靠技能不行，还要注意人格的修养。

东汉时，羊续到南阳做太守。南阳这个地方土地肥沃，水源充足，气候温暖，农业和畜牧业非常发达。由于这里的人民生活富裕，社会风气难免奢侈浮华。特别是地方官府中请客送礼、讲究排场、讲吃讲喝的风气尤为严重。看到这种情况，羊续十分不满，他决定要移风易俗。但要改掉人民的这些坏习惯，必须先从官府和为官者入手。羊续觉得还是先从自己这个做太守的人做起，比较好。

一天，郡里的郡丞提着一条很大的鱼来看羊续。他为了让羊续收下他的鱼，就说这条鱼不是买的，也不是向别人要的，而是自己在休息的时候从白河里钓上来的。接着他还向羊续介绍了南阳的风土人情，并极力夸赞白河鲤鱼味美可口。他还说，自己决不是拿这条鱼送礼，而是出于同事之间的感情，让新来的羊续尝一尝。羊续听他说了这么多，还是决定不收他的鱼。而郡丞是无论如何都不把鱼拿回去。他说：“太守要是执意不收，那就是看不起我，我从此以后也不会和你共事了。”羊续盛情难却，只得将鱼收下了。

郡丞走后，羊续拿起鱼来看了一会儿，就吩咐家人用麻绳将鱼拴好，挂在自己的屋檐下。

几天后，郡丞又来看望羊续，手里提着一条比上次更大的鱼。羊续一看，很不高兴，就说：“你在南阳这个地方，除了我以外，你的官位最高了。你怎么好带头给我送礼呢？”郡丞听了，轻轻地摇了摇头，还没来得及说什么，羊续就从屋檐下拿出晒干了的鱼，说：“你看，上次的鱼还在这里，你一起拿回去吧！”郡丞一看到风干的鱼，脸马上就红了，他转身就离开了羊续的家。

从此，南阳再也没有人给羊续送礼了。

南阳的百姓听了这件事后，都很高兴，纷纷称赞新来的太守廉洁高尚。有人还给羊续取了个“悬鱼太守”的雅号。

时刻加强自己道德品质的修养，你就能获得周围人的关注与理解。

加强道德品质的自我修养，首先要自尊自重，要明确社会的准则与规范，要有所为，有所不为。只有有了自我反思、自我陶冶、自我塑造的自觉性，才能不断地对自己身上非道德的东西进行自我解剖、自我洗涤，从而达到自我完善的境界。

高尚的道德品质是一个人的无价之宝，是任何代价都不能换取的。我们要不断加强自我修养，堂堂正正，问心无愧地走好自己的人生之路！

2意志坚定方能成功

【原典】

荀子曰：“木受绳则直，金就砺则利。”

【释义】

荀子说：“木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。”

荀子说：“木受绳则直，金就砺则利。”这句话用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。一个人惟有立下高远的志向，才可能在人生道路上披荆斩棘，奋勇向前。若无高远的志向，司马迁又怎可在受了宫刑之后完成卷帙浩繁的《太史公书》呢？如果无高远的志向，勾践又怎可实现他的复国之梦呢？

人生是一本难以读懂的书，理想在远方召唤。我们必须奋发，必须上进，必须自信，必须认真，将这本书一页页读懂，然后一步步地走近理想。人生是丰富的，志向当存高远。