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第七章 令人惊叹的地理景观02（第1页）

第七章令人惊叹的地理景观02

根据现有的了解，青藏高原的抬升过程既不是匀速的运动，也不是一次性的猛增，而是经历了几个不同的上升阶段。每次上升都使高原地貌形态得以演进。

高原第一次的强烈上升，发生在早更新世时期，距今200万年前，平均上升了1000米左右，高原面平均海拔为2000米。其结果是原始高原地貌发生了一系列的变化：高原边缘河流切割作用加强，河流流向发生变化，一些古湖被切割变干，外流水系的主要河道基本形成。

高原第二次强烈隆升发生在中更新世，距今约100万年前，高原面的平均高度达到3000米左右，同时高原的自然环境也发生了根本性的改变。新的断裂活动不断产生；旧断裂得以复发；高山深谷地貌形成；以往的环流形势被打乱，广大地区气候从温暖湿润转为寒冷干旱，各地域问的差异明显增大。

高原第三次强烈隆升发生在晚更新世，这期间又升高了约1000米。约在1万年前，高原面的平均高度已达到了4000米左右，一些大山岭超过了6000米。这次抬升使高原内部的气候更加寒冷干燥。高原边缘受到强烈切割。此时，已有人类出现。在定日热久乡河流阶地上发现的旧石器晚期的石片、括削器、尖状器等已成为古人类生活谋生的工具，他们群居在一起，靠捕猎和采摘野果为生。

地质历史进入全新世（距今1万年前），高原抬升的速度更快了，它以平均每年7厘米的速度，上升了约700米，使高原面的平均高度达到现在的4700米，成为当今的“世界屋脊”。

高原的强烈隆升，对亚洲东部的自然地理环境产生了深刻的影响。高原大地形的动力作用和热力作用改变了周围地区大气环流的形势。气象学家研究得知，夏季，高原的存在诱发了西南季风，使我国东部的夏季风能长驱北上，给广大地区带来充沛的降水；冬季，高原的存在产生了西伯利亚高压，强大的冷空气又足以席卷南部广大地区。如果我们把高原与其周围低地相比较，便可以看出它们的显著差别。高原南部的印度阿萨姆平原为热带雨林地带，而高原北部却是极端干旱的温带荒漠；高原东缘与亚热带．湿润的常绿阔叶林地带相接；其西侧毗连着亚热带半干旱的森林草原和灌丛草原地带。青藏高原恰恰处在这南北迥异、东西悬殊的“十字街头”上。高原强烈隆升的结果，使气候愈来愈寒冷干燥，愈往中心地区愈明显。由隆升前的茂密的森林过渡到今天的高寒荒漠。相比之下，高原东南边缘变化最小，至今仍然保存着温暖湿润的森林景观。

高原圣湖青海湖之谜

青海湖，古称“西海”，藏语叫“错温波”，意为“蓝色的海洋”。从北魏起才更名为“青海”，青海省因湖而得名。

大约在二千多万年前，青藏高原还是一片汪洋大海，后由于地壳运动，海底隆起成为陆地，青海湖地区因断层陷落，而成为一个巨大的外泻湖，湖水从东西口泻入黄河。到了距今13万年前的第四纪造山运动中，湖东的日月山异峰突起，封闭了泻水口，而形成内陆湖，由于各河流水进入湖中被盐化，故成为咸水湖。古青海湖面积很大，后来因为当地气候日趋干燥，湖面逐渐缩小，以至成为现在的样子。

青海湖的四周为群山环绕，北有崇峻壮观的大通山，东有巍峨雄伟的日月山，南有逶迤绵延的青海南山，西有峥嵘的橡皮山。青海湖离西宁约二百千米，海拔3200米。它的周长360千米，面积4583平方千米，是我国最大的咸水湖。湖区有大小河流近三十条，湖东岸有两个子湖，一个是面积十余平方千米的尕海，为咸水；另一个是面积4平方千米的耳海，为淡水。在青海湖畔眺望，苍翠群山合围，山巅冰雪皑皑，湖光潋滟，雪山倒映，水天一色，烟波浩渺，鱼群欢跃，万鸟翱翔。湖滨一望无际，地势开阔平坦，水源充足，气候温和，是水草丰美的天然牧场。夏秋草原，绿茵如毯，金黄油菜，迎风飘香；牧民帐篷，星罗棋布；牛羊成群，如云飘动。偶尔从远处传来一阵“花儿”悠扬的歌声，抒怀、畅想油然而生。这如诗如画的美景，令人流连忘返；更有日出日落的壮丽，使人心旷神怡。

在湖的西北部有驰名中外的鸟岛，它是最诱人的奇观。面积仅0．8平方千米，每年五六月份是观光鸟儿王国盛况的最佳时期。来自我国南北和东南亚等地的斑头雁、棕头鸥、鱼鸥、赤麻鸭、鸬鹚和黑颈鹤等十多种候鸟，成群结队返回故乡，营巢产卵，孵幼育雏，栖息在这个小岛上，最多可达十万只以上。踏上鸟岛使人眼花缭乱，群鸟惊飞，或翱翔于蓝天之间；或嬉游于碧波之中；或悠闲信步于沙滩之上；或安然栖息在巢中，熙熙攘攘，热闹非凡。鸟儿发出的鸣声，汇集成一首奇妙的交响乐曲，娓娓动听。岛上遍地都是各式鸟巢和各色鸟蛋，几乎无游人插足之地。这个似乎散乱的众鸟部落，如遇到“天敌”，便精诚团结，群集而起，向来犯者发起猛烈攻击。万鸟齐飞时，遮天蔽日。纵观这群珍贵的候鸟，使人赏心悦目。

青海湖另一著名岛屿是海心山。它位于湖中心偏南，长2．3千米，宽约800米，高出湖面七八米，自古以产“龙驹”（从波斯引进、培育的良种马）而闻名，又以佛教古刹而显神圣。这里环境幽雅，绿草如茵，天朗云薄，淡水清泉，风景可人。古刹白塔坐落在山南石崖前，石洞内外有经堂、殿宇、僧舍数间，其法器、壁画、白塔、俄博甚是可观，堂前壁上有多座彩色佛像和生动的故事绘画。相传历史上有不少名僧曾在此修行炼丹。登上海心山的顶端，从海拔3266米的高处可俯瞰青海湖的全貌，那海阔天空的壮观，水蓝云淡的秀美，尽收眼底，一览无余。

神农架之谜

神农架是个谜，神秘而博大——大量动物在此返祖白变，山溪之间出现大海独有的潮汐，真假虚实的动物故事，怪异莫测的洞穴……这些独特费解的神农架之谜，叫人眼花缭乱，浮想联翩。

谜之一：动物白化现象

我国许多城市的动物园里都养有白熊。从外表看，它们实在没有什么区别，若注意到产地栏的记载，就会发现其中的大不同。原来多数白熊都属引进的北极熊，唯独武汉的标记着“神农架”三个字，是地道的国产货。关于神农架白熊是否真白熊的问题，科学界在上世纪50年代就有争议，至今余音未了。

上世纪50年代初期，在神农架山林里捕到第一只白熊，送到了武汉动物园，引起了科学界的震惊。依照常理，白熊只能生活在北极圈内、北冰洋地区，神农架属中纬度地区，是亚热带向温带气候的过渡地带，怎么可能出现白熊呢?因此，许多专家不相信，不承认。有专家指出，在北京周口店曾发掘过一架白熊的遗骨，它进一步证明白熊古代确曾生活在中华大地上，难道神农架白熊同大熊猫一样也属幸存下来的古老的遗物种吗?

果然，未过多久，神农架又相继捕到四只白熊，而且雄雌老幼兼备。专家们承认了这一事实，于是提出了棕熊返祖白变的理论，称其为白化动物。就是说神农架地区的部分棕熊受特殊环境的影响，产生了返祖白变现象，长成了白熊的模样。

然而，这一理论到上世纪70年代又受到了严重挑战。在两次大规模的“鄂西北奇异动物科学考察”过程中，科学工作者竟捕到了神奇的白蛇、白獐、白麂、白龟、白金丝猴、白苏门羚、白鹳、白皮鹭、白冠长尾雉……当地百姓还曾目睹过白“野人”、白蟾蜍等，几乎所有的动物物种都有白的。

于是，专家们再次提出疑问：棕熊能白化，难道所有动物都能白化吗?为什么仅有神农架动物能白化呢?

在古代传说中，白色动物一直被视为修行千载、始悟仙道的精灵或神物。《史记·五帝本纪》中记述的曾帮助轩辕黄帝立下赫赫战功的“罴”即为白熊，《白蛇传》中的白娘子即是白蛇修成人身的。有趣的是神农架不仅产白蛇，也产青蛇，民间称其为青水漂，白蛇与青蛇的确爱结伴而行，而且是灵芝的保护神。看来《白蛇传》的故事应有一定的依据，白熊参战的传说也许不是神话。

神农架白色动物同非白色的同种动物相比，在生活习性方面尚未发现有多大差异。白蛇白洞居于密林深处的沟畔溪边，也爱隐身于悬崖峭壁，时而在草丛中穿行，时而在岩壁上露面，通体洁白无瑕，盘旋时犹如一盘玉雕，挺立时酷似一根银棍，行走时就像一条飘逸的素带。白蛇常与青蛇结伴而行，边行边舞，配合默契，简直就是一对训练有素的演员。白獐形似白狗或山羊，常出没于海拔四百米以上山林，逢上隆冬大雪天，也偶尔潜入农家庭院，奔跑呈蹬跃式。雄性也生有麝香包，每包可得麝香20～50克，白獐的麝香比一般的獐子更被珍视。

通身白色的动物在当今世界上已为数寥寥了，非洲白狮、白人猿、印度白鹿、台湾白猴等无不视为珍宝。在我国珍稀动物名录里，诸如白鹳、白冠长尾雉等占据了相当大的比重。神农架被称为“白色动物之乡”是当之无愧的，神农架所有白色动物均享受国家一类保护动物的待遇也是理所当然的。不过至今人们还是不清楚，为什么唯独在神农架才出现这么大规模的动物白化现象。

谜之二：山溪之间的潮汐

潮汐是由月球对地球的引力而产生的海水涨落现象，古人谓之“涛之起也，随月盛衰”，故每月朔日、望日潮最大，上弦、下弦日潮最小。谁能相信，这海边特有的自然现象竟也能出现在神农架的山溪间呢?

流经林区红花乡茅湖村境内的潮水河有一段很有意思的故事。明末，李自成余部李来亨的将士们中午在潮水河边擦身洗衣，此刻正是烈日当空，万里无云，河水却突然暴涨，把将士们手中衣物尽行冲走，将士们只好裸奔回营。李来亨大惑不解，经多方询问才得知，这并非天示征兆，而是潮水河**所致。李来亨即命在河边立起一块石碑，亲笔题书“寅、午、酉时勿洗衣”七个大字，防止这种笑话再发生。

观察潮水河奇观最理想的地方当数横卧于上游的一座小桥。桥不知建于何时，虽历经修补，依然保留着原有的模样，桥墩用石头垒砌，桥身由树干架成，高丈余。平时看来，这座桥似乎架的多余。因为只有汩汩流水从桥下淌过，行人完全可以凭“石步子”安全过往。惟有到涨潮的时候才可以认识到桥的必要，那时候水位陡升，波涛翻腾，一下子便漫上桥头，需半个多钟头才会慢慢消退。

潮水河的潮汐是潮汐吗?它源出海拔1470米的观音岩，流长不过十几千米，距东海边两千多千米，纵使有地下河连通，海水变化的影响力有这么大吗?

潮水河的潮汐是不是月球引力产生的，还打着一个大大的问号。溪水从观音岩上的一个岩洞中涌出，滚坡直下，最初为一挂瀑布，降至谷底才形成一条小溪。细观瀑流，时粗时细，一昼夜三变，因而引起溪水三起三落。涨潮时波澜翻滚、汹涌澎湃，落潮时水位锐退，露出岸边卵石。为什么与海边潮汐又不尽相同呢?民间将潮水河潮汐的起因解释为犀牛翻身。讲潮水河的源头是一口深渊，一头巨大的神犀终年睡在水里修炼，神犀有个习惯，每昼夜要翻三次身，每当它翻身时使会激起渊水外溢，因而便造成了河水涨潮。此说是否可视为对间歇泉的神话解释呢?

地质工作者曾探察过潮水河的源头，发现观音岩上的岩洞内通地下河，地下河的源头远在海拔2060米的“一碗水”，“一碗水”又是一处间歇泉，因此认为潮汐为间歇泉所致。但“一碗水”究竟有多大蓄水量?间歇泉是怎么形成的?间歇泉有能量使下游的溪水如潮水般定时暴起暴跌吗?

潮水河还有许多令人费解的现象。譬如，它**时的水色因时节而不同。若逢干旱时节，水色混浊，像暴起的山洪；若逢霪雨时节，则碧波**漾，如奔腾的清流。为什么如此泾渭分明呢?再譬如，它左右各有一条水溪，水色也因时节而异，不过恰与潮水河色相反，这是为什么呢?这些问题谁能解答呢?

谜之三：箭竹林里的奥秘