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六州歌头刘过（第1页）

【六州歌头】刘过

吊武穆鄂王①忠烈庙

中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河北②，剑三尺，弓两石，定襄汉③，开虢洛④，洗洞庭⑤。北望帝京⑥，狡兔依然在，良犬先烹。遇旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾。

说当年事，知恨苦；不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。袞佩冕圭⑦百拜，九原下、荣感君恩。看年年二月，满地野花春，卤簿⑧迎神。

①武穆鄂王：指岳飞。岳飞，字鹏举，中兴名将，数度大破金兵，深为北国及朝野投降派所忌，终被秦桧以莫须有之罪陷害、惨死风波亭中，后平反冤案，追封鄂王，谥号武穆，并建忠烈庙受祀。

②起河北：岳飞初时兴兵即从河北起事。

③定襄汉：二帝被掳后朝廷一度无君，地方官员各自为政，此指高宗赵构南渡即位后，岳飞平定襄阳、汉阳六郡一事

④开虢洛：虢，今河南荥阳；洛，今河南洛阳。虢洛泛指河南，即汴京一带。此用指绍兴十年郾城大捷，兵进朱仙镇一事。

⑤洗洞庭：南宋初有洞庭水寇杨幺率农民军起义，为岳飞平灭。

⑥北望帝京：帝京即东京开封府汴梁城，今河南开封，北宋都城。绍兴中岳飞兵进朱仙镇，距帝京仅四十五里。

⑦袞佩冕圭：袞为朝服，佩为饰玉，冕为王冠，圭为玉笏，指荣赐的王爵官服等。

⑧卤簿：帝王仪仗。

今存《龙洲词》中，有三首风格相类、峻切悲凉的《六州歌头》。前两首均为吊岳庙，一吐中心肝胆，此其一。《宋史·岳飞传》载，孝宗时“建庙于鄂，号忠烈”，此岳庙位于武昌蛇山附近，已废。

文章起笔就将岳武穆推向“中兴诸将”的最高峰，感情十分激越。“谁是万人英？”无疑而问，是敌是友，当世并无第二人选。《六州歌头》多三字短句，适合表现哽咽涕零情状。岳飞出身平民，白丁起家，故云“身草莽”，然草莽之中最出英雄，此处并无褒贬意。且以草莽豪杰立不世之功，孰能当之！“人虽死，气填膺，尚如生”，一股正气凛然！

平调一叙，而后连扬，如连珠之弩，锐不可当。上片主要颂岳飞武功，“年少起河北”后，过关斩将，无往不利。史传称岳飞“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石”，相当于说岳飞双臂一较能开四百八十斤的硬弓，膂力可见一斑。而一石不过百二十斤，这里说“弓两石”，似还少了，但三个字的位置总不成在后面加个“半”字。岳飞于北宋末宣和四年（1122）从军，平定湖南湖北江汉流域，稳定后方以北图恢复。南宋绍兴中，岳飞部号令已至伊、洛、太行，复淮河流域及河南，进军朱仙镇，距汴京四十五里，正“唾手燕云，复雠报国”（岳飞上表语）之时，被秦桧、宋高宗投降派以一日十二金字牌召回。莫须有千古奇冤，风波亭忠烈遇害，北伐自是而后，再无如此辉煌的业绩了。只见得“荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾。”

上片叙旧，下片论讨，主要谈岳飞所犯之“罪”，其间多用反语，与其讲“认罪”，毋宁说是控诉。“不奉诏，伪耶真？”所谓岳飞“不奉诏”，一是万俟禼等奸人所劾：“金人攻淮西，飞略至舒、蕲而不进，比与（张）俊按兵淮上，又欲弃山阳而不守。”（见《宋史·岳飞传》）。一是诬岳飞谋反，“禼等曰：‘相公既不反，记得游天竺日，壁上留题寒门何日得富贵乎？'众人曰：‘既出此题，岂不是要反也？'”（《三朝北盟会编》）欲加之罪，何患无辞。正是秦桧或许有吧的罪名。《宋史》记：“岳飞系狱近年，无可证者，岁暮，秦桧手书小纸付狱，即报飞死。”“臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心？”岳飞既称精忠帅，其心终始不易，对于皇帝是无丝毫怨怼，但在词人写来就未必如是了。这显是借岳飞之精忠与宋君之昏聩相比，更填悲情怒意。结以早春迎神，也是冀托了一种忠义必胜的美好愿望在里面。

词中颇有壮气，但在涉及朝廷的问题上难免徘徊，这于封建社会中在所难免，我们也当理解。