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水调歌头（第1页）

【水调歌头】

泛湘江

张孝祥

濯足①夜滩急，晞发②北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦③水云乡。

制荷衣④，纫兰佩，把琼芳⑤。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商⑥。唤起九歌忠愤，拂拭三闾⑦文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。

濯足:本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。

晞发:晒发使干。常指高洁脱俗的行为。宋苏轼《留别金山宝觉圆通二长老》诗：“艤舟北岸何时渡？晞髮东轩未肯忙。”

③蝶梦:指超然物外的玄想心境。

④荷衣:传说中用荷叶制成的衣裳。亦指高人、隐士之服。

⑤琼芳:色泽如玉的香草。

⑥清商：商声，古代五音之一。古谓其调凄清悲凉，故称。

⑦三闾：指屈原。

张孝祥因谗被贬，从桂林归北。他驾舟泛于湘江之上，其心飞扬，想起了三闾大夫屈原自沉于汩罗江的故事，写下了本词。

上阕中的“濯足”用了《楚辞·渔父》中的“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。在这里表明了作者和三闾大夫一样被冤枉的相同命运，自己的心志是高洁的，却被奸臣所害，无可奈何。“濯足”和“晞发”一起表现出了作者高洁的品性。“吴山楚泽行遍，只欠到潇湘”，抒发作者深藏内心的希望到潇湘的愿望。“买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪”描写出作者觉得自己此次北归和六月下湘江的经历很幸运。“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”，“蝉”和“蝶梦”都都高洁的象征。作者在这里借用了屈原的不同流合污和庄周梦蝶来寓自己的品性至高洁。在这里我们可见作者的清高脱俗而有旷达自足。

下阕中的“制荷衣”来自《楚辞·离骚》中的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“纫兰佩”来自《楚辞·离骚》中的“扈江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩”。“把琼芳”源自《九歌·东皇太一》中的“瑶席兮玉，盍将把兮琼芳”。作者在湘江上想起了这位先贤，心中无限涌动，想起了他的诗句，借用来表明自己现在的心志。“湘妃”是《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的一个人物形象，湘妃是湘水之神。“唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光”，郁积在作者心中的对三闾大夫的敬仰和自己内心的志向一呼而出，情感浓烈。“莫遣儿辈觉，此乐未渠央”，作者从无尽的想象中回到现实，感觉到其乐无穷。

作者隐括了《楚辞》和《史记》中的一些语句和意像，通过对屈原的怀念和敬仰，烘托自己的心情，表明自己的性情和心志。