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第五卷太上十三经注解003（第4页）

第二十四章

大道****心勿繁，吾言毕矣毋妄陈。

老子作经至此，于是总束两句以勉人曰：以上所言者，皆大道也，****然，至宽至正，无有曲径邪途。行之者，勿在繁杂之心而堕歧趋也。吾言毕矣，子毋妄陈于匪人之前，自取罪戾，宝之记之。

《清静经》解

老君曰：大道无形，生育天地。

无极生太极。

大道无情，运行日月。

无为无不为。

大道无名，长养万物。

无物生有物。

吾不知其名，强名曰：“道。”

首辶为道，先天地而行生者也。虽曰强名，亦却自然。

夫道者，有清有浊，有动有静。无清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。

清与动为本，浊与静为末。一降、一流、一施、一受也。清浊相融，动静**，则万物于此滋生矣。

清者，浊之源。

无生有。

动者，静之基。

有返无。

人能常清静，天地悉皆归。

天清地静，一齐返入于无矣。

夫人神好清，而心扰之。

扰神之心，妄心也。

人心好静，而欲牵之。

好静之心，必先舍事。静心者，必先遣欲。

澄其心，而神自清。

澄心者，洗心退藏也。心如止水，其神自清。

无眼、耳、鼻、舌、身、意，自无色、声、香、味、触、法。

三毒消灭。

三毒者，阴神害人性，阴精害人命，阴气伐人五脏，即三尸也。三尸皆人身阴贼，或言三彭、三姑者，皆妄。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

神不能清，先由欲不能遣。

能遣之者，内观其心，心无其心。

知三心之不可得也。

外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。

知四相之俱忘也。

三者既悟，惟见于空。