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第二百五十九章 世界只是原人的梦境（第1页）

第二百五十九章世界只是原人的梦境

此时，太常寺官员、大慈恩寺接待僧众都陪着李真上了大雁塔。塔下，只剩下不空大师和弘毅。

良久，弘毅才恭敬合十道，“不空金刚果然不愧为开元三大士之一，阿弥陀佛，贫僧弘毅，大月氏人，俗家名支楼尊，三十年来慈恩寺求法。弘毅正式拜见大师。蒙圣主所托，想向大师请教一个问题。”

“讲。”不空大师面无表情道。

“大师，何为法界？”

不空大师双目微眯，缓缓道，“依你所见，何为法界？”

“据《华严经》所讲，凡一切世间法、出世间法，都由先天一心所生。如来藏自性清净心，是为一真法界。由一真法界衍生事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。十玄六相，莫不如此。”

“一法而成一切法，一切法而起一法。轨生物解，任持自性。”

“一切法界缘起，无非是染净之力的博弈，若真如有力，则清净法生。若无明有力，则五毒烦恼障遮蔽。”

……

弘毅大段论述华严宗的法界缘起，不空大师静静听着。直等到他讲完，不空大师咧嘴笑道，“你一个法相宗的和尚满口贤首宗的说辞，偏偏又对一个密宗的和尚说法，你说可笑不？”

弘毅却神色郑重，合十道，“阿弥陀佛，宗门假名立，教法本同源。一雨润万草，何分密与贤？”

佛家的“假名安立”是指落入名相。比如佛陀提出的“无我说”，但始终解释不了一个问题——若说无我，那谁在轮回？

部派佛教时期犊子部提出论点说，虽然本质上无我，但众生却执着于一个假名的“我”，名为补特伽罗。但此说终究是补丁摞补丁，越补越说不清。

直到为唯识法相宗提出八识说，才解了逻辑上的漏洞。

至于教法同源，弘毅说的也没错。不管佛陀灭度后分裂出的21部派，还是说其后根本分裂，分裂出的大小乘显密乘教法，在佛陀亲说的四部阿含里都有迹可循。

“虚伪，肤浅，可笑！”

不空大师冷笑道，“你既如此精通法界，为何还要问老衲？”

“抛砖引玉，贻笑大家。弘毅只想恳求大师，对真正的法界指点一二。”弘毅道。

不空大师默然半晌，才道，“金刚经有云，一切有为法，如梦幻泡影。何解？”

“一切法相虚妄不实，皆为空相流转。佛祖教导众生不必执着。”

“若我说，世界只是某个大能的一场梦境，你信么？”不空大师目光灼灼道。

弘毅震愕，半晌，才茫然抬头，涩声道，“《大般涅槃经》云，诸法实相为第一义谛。若是幻梦，岂非实相也是虚相？”

“诸法实相，但毕竟空。”不空大师漠然道。

弘毅闻听，思索半晌，抬起头，涩声道，“不，实相为空性，但绝非虚相。若我们都不存在，世界都不存在，那……修行还有何意义？佛陀是否得到解脱？”

不空大师一脸哀怜地看着他，“这个世界就是个巨大的梦境囚笼。上界为守梦人，法界为惊梦者。原人觉醒，世界崩坏。原人沉睡，世界腐朽。老衲能说的，只有这么多，你去转告摩罗罢。”

初春寒天，弘毅冷汗涔涔，伫立良久，才又深度躬身，合十，“敢问大师，上界在何方？法界又在何处？”

“上下都是名相虚妄。所以老衲说，索罗圣地从一开始便走错了路子。”

不空大师负手转身，看向大雁塔。灯光通明中，隐约可见李真等人的身影出现在五层塔。

“请大师详解。”弘毅祈求道。

不空大师没有回应。

弘毅又说了两遍，不空大师看也不看他。弘毅无奈，只好拜别，“大师，贫僧这便去禀报圣主。大师是否愿意面见圣主？”

“道不同，不相为谋。”不空大师沉声道。

弘毅叹息道，“阿弥陀佛，既如此，贫僧告退。”