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第28章 天才徐渭（第2页）

都是爱着读书的好处罢了，科举科举，害死了多少赤子，小时还会哭会笑，像个真人，长大后就个个圆滑算计像块墓地的砖，外面看个个温柔敦厚，回府里满肚子男盗女娼，对着上面人就满脸堆笑，对着下面人就拿腔拿调，那其实不叫笑，叫卖笑，你别看这么多人写了一首又一首的诗，其实都是在拼字凑词，故意玩个游戏，好弄个上等人的圈子，再捞些好处，他们没有真正的品味，又到处假装有品味，他们把风雅当成手腕，却又去随意评判风雅，读书也好，写诗也罢，所想的都是对自己有没有用，偏偏没有想过，其实自己活着又有什么用？

于是徐渭开始按照自己的标准去行事做学问，结果涉猎百家，全成大师。

徐渭擅长画花鸟，兼能山水、人物、水墨写意，气势纵横奔放。特长于水墨大写意花卉，工画残菊败荷，炉瓶彝鼎，皆古朴淡雅，别有风致。我曾经在南京博物院见到徐渭化作《杂花院》，全画有牡丹、紫薇、葡萄、芭蕉、梅花水仙和竹等13种。情意所至，气势豪放。“无法中有法”、“乱而不乱”，即便在四百年后的今天，仍给人以笔墨淋漓，赏心悦目之感。清代郑板桥曾以五百金换天池（徐渭）石榴一枝，并愿作“青藤门下走狗”。

，齐白石曾慨叹：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。”可见徐渭对后人影响之深。

人家说他画的好，可徐渭认为这是自己最差的，徐渭自己认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。

徐渭书法，行书效仿米氏，笔意奔放，势如急风骤雨，纵横脾睨。苍劲中姿媚跃出，不论书法而论书神。有“八法之散圣，字林之侠客。”的称号。他的书法处处弥漫着一股郁勃的不平之气和苍茫之感。

徐渭还精通戏曲，他的杂剧《四声猿》倍受汤显祖推崇。在当世根本完全没有第二个人敢跟他比，小说《云合奇踪》就是今天流行的评书《明英烈传》、《朱元璋演义》等曲艺作品的源头。

。

这还只是文艺范，除此之外兵法，地形，谋略，间谍，还有医学，方术，茶道乃至三教九流全不在话下，随你挑哪一样，都是顶尖级的大师。

徐渭死后二十年，“公安派”领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿，“恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形”。但在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人？还是古人？竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，“读复叫，叫复读”，以致把童仆惊醒。而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣扬徐渭，还写下中国古代文学史上着名的人物小传——《徐文长传》。

之后追随研究徐渭者后世不计其数，八大山人、扬州八怪、狂儒李贽等，几百年来经久不息。

这样的天才全才，求贤如渴的胡宗宪怎能放过。

有人劝胡宗宪，徐渭此人，名不副实，连个功名都考不上，哪配当你的军师。

昔年唐太宗令大臣封德彝举荐贤才，过了很久，封德彝一人未荐，唐太宗责之，答曰：“非不尽心，但今未有奇才耳！”（不是我不尽心，是现在没有人才）唐太宗怒斥道：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”

胡宗宪虽非唐太宗，却也是一样的雄视古今、见识超迈。

于是答道：世间最大的浪费，不是钱粮浪费，也不是能源浪费，而是人才的浪费。当世人才，尽够当世之用。人才何曾短缺？惟不得其用而已，不会识人而已。徐渭大才，岂是俗夫所识？

于是选个黄道吉日，胡宗宪派得力助手夏正，带着重金来聘请徐渭出山，但是徐渭闭门不见，只是让门童带个字条给夏正，是个对联的上联：

树大根深，不宿无名小鸟

那意思是我才疏学浅，高攀不起你们，夏正再三叩拜而不得见，只好惺惺而归。

胡宗宪见到字条之后，哈哈一笑，此等文人，最爱正话反说，他徐渭觉得我请他出山不够诚意，因此怄气呢。

于是再备重礼，亲自上门。

结果等待胡宗宪的还是闭门羹，万金重礼人家看都不看就被徐渭的书童直接退回，胡宗宪不怒反喜，这才是高人雅士，我必要请其出山。

于是挥毫泼墨，也写了个字条，叫书童和上次徐渭的字条一起递进去。

徐渭一看，惊讶不已，这书法激**有力，霸气非常，一看便知着者绝非常人，在看那字条：

滩干水浅，难藏有角蛟龙

说的是这绍兴庙太小，不是你久待之所。

一句话正说在徐渭心坎处，昔伯牙绝弦于钟期，痛知音之难遇，羊牯悼泪于陆抗，伤风流之难求，徐渭才高八斗，无人敢用，内心最苦楚的就是没遇见知音伯乐。

胡宗宪小小一个字条，让徐渭看到了六省总督的才气、霸气和求才若渴的浩然之气，于是八拜结交，引为知己。